Pero según las escrituras modernas, el Señor Jesucristo, antes de aparecer al mundo entero en poder y gran gloria, hará varias apariciones preliminares en la tierra. Esto incluye las apariciones que ocurrirán en Adam-ondi-Ahman, en el templo de la Sión americana en Nueva Jerusalén, y a un grupo de israelitas en el Monte de los Olivos.
En la reunión del Concilio en Adam-ondi-Ahman
El Salvador, a través de la revelación de los últimos días, ha explicado que una profecía del Antiguo Testamento por Daniel concerniente al Anciano de Días (o Adán) que viene a visitar a su pueblo (véase Daniel 7: 9-14 ) se cumplirá en un lugar llamado Adán- ondi-Ahman, que se encuentra en el estado de Misuri (véase D. y C. 116: 1). Este evento seguirá el mismo patrón general de un concilio que se llevo a cabo tres años antes de la muerte de Adán, que se describe en D. y C. 107:
"Tres años antes de su muerte, Adán llamó a Set, Enós, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc y Matusalén, todos ellos sumos sacerdotes, junto con el resto de los de su posteridad que eran justos, al valle de Adán-ondi-Ahmán, y allí les confirió su última bendición.Y el Señor se les apareció, y se levantaron y bendijeron a Adán, y lo llamaron Miguel, el príncipe, el arcángel."( D. y C. 107: 53-54 ).Según el profeta José Smith, la aparición del Señor en Adam-ondi-Ahman en los últimos días ocurrirá en algún momento antes de la venida del Hijo del Hombre en todo el mundo. Este evento, de hecho, está diseñado como una preparación para esa visita mundial.1 Otras declaraciones de José Smith nos ayudan a aclarar el tema de la cronología. En una ocasión, el Profeta habló de "guerras, incendios, pestilencias y terremotos continuarían uno tras otro hasta que venga el Anciano de Días, entonces se dará el juicio a los Santos."2 Así, la venida de Adán acontecerá después de un período de gran tribulación.
El concilio, entonces, tiene lugar al final de un período de persecución contra los Santos. La aparición del Señor puede colocarse en su secuencia cronológica apropiada consultando la profecía de Daniel, que especifica que el Anciano de Días y el Hijo del Hombre se reunirán después de que "tronos fueron puestos" (Daniel 7: 9). El élder Orson Pratt se refiere a esta época cuando dice que "esta profecía se relaciona con un período de tiempo en la historia de nuestra raza, cuando los tronos deben ser derribados, cuando los reinos y los diversos gobiernos que existen sobre la faz de la tierra son derrocados "3.
El élder John Taylor, que habló personalmente con el profeta José Smith con respecto a estos asuntos, él describe a esas personas que se reunirán en el concilio como los "hijos del sacerdocio" de Adán. 4 El élder Taylor relata además que como resultado de sus conversaciones sabía que el presidente Smith estaba hablando de "las diversas dispensaciones y de aquellos que tienen las llaves del mismo, y [José] dijo que entonces habría una rendición general o una rendición de cuentas." En otras palabras, el profeta José afirmó que los poseedores de llaves "entregarían o darían cuenta de sus administraciones, en sus varias dispensaciones, pero que todos ellos mantendrían sus distintas posiciones y el Sacerdocio" después que la reunión haya tenido lugar.5
¿Quién más asistirá a esta gran reunión del concilio? El élder Orson Pratt cree que los "diez mil veces diez mil" (o 100 millones) de personas que Daniel dijo que se presentarían ante el Anciano de Días en esta reunión serán aquellos que son "seres inmortales"6 o, dicho de otro modo, un "vasta multitud de los cielos".7 Sin embargo,"cuando se lleve a cabo esta reunión, el mundo no la conocerá; los miembros de la Iglesia en general no lo sabrán", dijo Joseph Fielding Smith. Solo aquellos "que oficialmente serán llamados. . . en este concilio [sabrá de su ocurrencia] porque precederá a la venida de Jesucristo como ladrón en la noche, sin que lo sepa todo el mundo "8.
En el Templo en la Nueva Jerusalén
En el debido tiempo del Señor, la ciudad de Sión estructurará en el condado de Jackson, Misuri, y se construirá un magnífico templo dentro de sus límites (véase D. y C. 57: 1-5 ; 84: 4 ; 136: 18). El profeta José Smith explica que esto ocurrirá en algún momento antes de la Segunda Venida: "Tanto Sión como Jerusalén deben ser edificados antes de la venida de Cristo. . . y cuando estas ciudades sean edificadas, entonces vendrá la venida del Hijo del Hombre "9.
El Salvador reveló, con respecto al templo de la Nueva Jerusalén, que una "nube" o "la gloria del Señor" descansará sobre ella y también la llenará (D. y C. 84: 2-5). Al hablar específicamente de este templo en "la tierra de Sión", el Salvador declaró que mientras este templo permanezca incontaminada, no solo su "gloria descansará sobre ella." sino su "presencia estará allí, porque [vendrá a] ella; y todos los de corazón puro que allí entren verán a Dios" ( D. y C. 97:10, 15-17 ). En D. y C. 42, el Salvador confirma que vendrá a su templo, que está ubicado en "Nueva Jerusalén" (véase D. y C. 42: 35-36).
Estas escrituras, sin embargo, no hablan de una aparición formal a un gran grupo de santos reunidos, como cuando los nefitas vieron al Señor cuando estaban parados afuera del templo en la tierra de Abundancia (véase 3 Nefi 11: 1-11 ). D. y C. 97 sugiere, más bien, una serie de apariciones a personas dignas que entran al templo de Nueva Jerusalén. Una declaración hecha por el élder Orson Pratt también parece limitar este tipo de evento a apariciones personales o apariciones en grupos pequeños. Al hecer mención a esta sección de Doctrina y Convenios, el élder Pratt dice:
"Todos los que son puros de corazón contemplarán el rostro del Señor y sucederá también antes de que venga en su gloria en las nubes del cielo, porque de repente vendrá a su templo, y purificará a los hijos de Moisés y de Aarón [es decir, los poseedores del sacerdocio - véase D. y C. 84: 31-32], hasta que estén preparados para ofrecer en ese templo una ofrenda que sea aceptable a los ojos del Señor. Al hacer esto, Él purificará no solo las mentes del sacerdocio en ese templo, sino que purificará sus cuerpos hasta que sean vivificados, renovados y fortalecidos, y serán parcialmente cambiados, no a la inmortalidad, sino que serán cambiados en parte para que puedan ser llenos con el poder de Dios, y pueden pararse en la presencia de Jesús, y contemplar su rostro en medio de ese templo ". 10
En el Monte de los Olivos
En D. y C. 45, el Señor declara que Zacarías 13 y 14 incluyen profecías relacionadas con su venida a los judíos durante la batalla de Armagedón. D. y C. 45 y Apocalipsis 16 también ayudan a definir qué las profecías con respecto a los últimos días se cumplirán durante este período de tiempo. La batalla de Armagedón, como se describe en el libro de Apocalipsis, será incitada por tres espíritus de demonios que realizarán algunos milagros no mencionados entre los líderes de la tierra para convencerlos de luchar contra Israel (véase Apocalipsis 16: 13-14, 16 ).
Al referirse a la revelación meridiana de Juan, el élder Melvin J. Ballard, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseña:
Zacarías 14 habla de este evento, un tiempo cuando la ciudad de Jerusalén se enfrentará en una batalla contra "todas las naciones" que se han reunido contra ella. Cuando la mitad de la ciudad ha sido tomada cautiva, el Señor descenderá junto con "todos los Santos" sobre el Monte de los Olivos, que se dividirá en un eje Este-Oeste, con la mitad moviéndose hacia el norte y el otro hacia el sur (Zacarías 14: 4-5). En D. y C. 45:48, el Señor añade que un terremoto enorme acompañará este acontecimiento, un terremoto tan poderoso que parecerá como si los mismos cielos temblaran. De hecho, Apocalipsis 16:18 se refiere a este "terremoto tan grande" y lo define como lo peor que ha ocurrido desde que la humanidad habitó por primera vez en la tierra. Como consecuencia de este terremoto, las ciudades de las naciones caerán, las islas huirán, las montañas desaparecerán, y la ciudad de Jerusalén se dividirá en tres partes (Zacarías 14: 19-20).En D. y C. 45, el Señor declara que Zacarías 13 y 14 incluyen profecías relacionadas con su venida a los judíos durante la batalla de Armagedón. D. y C. 45 y Apocalipsis 16 también ayudan a definir qué las profecías con respecto a los últimos días se cumplirán durante este período de tiempo. La batalla de Armagedón, como se describe en el libro de Apocalipsis, será incitada por tres espíritus de demonios que realizarán algunos milagros no mencionados entre los líderes de la tierra para convencerlos de luchar contra Israel (véase Apocalipsis 16: 13-14, 16 ).
Al referirse a la revelación meridiana de Juan, el élder Melvin J. Ballard, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseña:
"Juan vio un día en que las fuerzas justas, tanto vivas como muertas, se enfrentarían en un conflicto mortal, en un lugar que llamó Armagedón, contra las fuerzas del mal, tanto vivas como muertas, para resolver la cuestión de la supremacía en el tierra. Las fuerzas del mal están trabajando preparándose para ese conflicto. El maligno tiene sus puestos de reclutamiento abiertas en todas partes, alistando almas con la vana esperanza de que aún pueda obtener la victoria y obtener el derecho permanente de gobernar en la tierra " 11.
El élder Parley P. Pratt ofrece un resumen de algunos de los eventos relacionados con la batalla de Armagedón:
"[L]os judíos se reúnen en casa y reconstruyen Jerusalén. Las naciones se reúnen contra ellos para luchar. Sus ejércitos cercan la ciudad y tienen más o menos poder sobre ella durante tres años y medio. Un par de ... profetas, por sus poderosos milagros, les impiden vencer por completo a los judíos, hasta que finalmente sean asesinados, y la ciudad quede en gran medida a la merced de sus enemigos durante tres días y medio. Los dos profetas resucitan de entre los muertos y ascienden al cielo. El Mesías viene, convulsiona la tierra, derroca al ejército de los gentiles, libera a los judíos, [y] limpia a Jerusalén ". 12El valle formado por la división del Monte de los Olivos cuando llegue el Redentor servirá como una ruta de escape para los israelitas sobrevivientes, y huirán entrando por él (véase Zacarías 14: 5 ). El Señor, en D. y C. 45, pronostica lo que sucederá a continuación, un episodio que será uno de los más profundos de toda la historia de la humanidad:
"Y entonces me mirarán los judíos y dirán: ¿Qué heridas son estas en tus manos y en tus pies? Entonces sabrán que yo soy el Señor, porque les diré: Estas son las heridas con que fui herido en casa de mis amigos. Soy el que fue levantado. Soy Jesús que fue crucificado. Soy el Hijo de Dios. Y entonces llorarán a causa de sus iniquidades; y se lamentarán porque persiguieron a su rey."(D. y C. 45: 51-53).
El Señor no estará solo cuando descienda sobre el Monte de los Olivos para rescatar a los judíos en su tiempo de gran peligro. Cuando Jesucristo ascendió desde ese mismo lugar después de su primer advenimiento, dos ángeles aparecieron allí para testificar que vendría de nuevo de la misma manera algún día (véase Hechos 1: 9-12). La presencia del Mesías y "todos los Santos" en el Monte de los Olivos en los últimos días ayuda a explicar una declaración enigmática hecha en los escritos de Zacarías. Él menciona que "en ese día [cuando el Señor venga con los Santos]. . . al atardecer habrá luz"(Zacarías 14: 6-7) En el caso del Señor que aparece en el Monte de los Olivos, la luz que ilumina la oscuridad del atardecer puede ser proporcionada por el Salvador mismo y los innumerables seres celestiales que lo acompañan, el brillo que irradia directamente de sus cuerpos glorificados.
Artículo originalmente escrito por Matthew B. Brown y publicado en ldsliving.com con el título “3 Appearances the Savior Will Make Before the Second Coming”. Traducido al español por Dastin Cruz para mundosion.org
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