Hacerse un tatuaje se ha disuadido incluso antes del discurso del presidente Hinckley en 2000, pero una vez que el daño está hecho, no limita que podamos entrar al templo, la capacidad de ir a la mayoría de las misiones o incluso limitar el trayecto de una persona en la iglesia, como lo hecho visualmente evidente por Al Fox la famosa "Mormona tatuada". Los tatuajes son corrientes ahora, como los pendientes de una mujer. Esto lleva a algunos, particularmente a los jóvenes, a preguntarse, si los pendientes están permitidos porque es "normal", quizás lo mismo sucederá con los tatuajes. Difícilmente se puede llegar a una sesión de preguntas y respuestas con un grupo de jóvenes sin que alguien pregunte por qué los tatuajes son malos. Su generación no es una de los hippies que se hacen tatuajes con un lado del LSD (droga psicodélica semisintética) y anti-establishment. Su generación es aquella en la que los tatuajes pueden ser artísticos, significativos e incluso espirituales, y las advertencias de la generación anterior ya no son relacionables. Esto nos requiere como líderes explicar mejor las pautas con respecto al cuerpo en el Folleto Para la Fortaleza de la Juventud de una manera que tenga sentido para su generación.
Una de las razones para no hacerse tatuajes es por el simple hecho de que lo que somos hoy no va a ser lo que somos mañana. Así que, aunque NSYNC fue lo más importante para mí en el 8 º grado, no sería prudente ponerme un tatuaje de la cara de Justin Timberlake en mi bíceps. En los templos el mensaje siempre está al más alto nivel. Los mensajes sobre Dios, la progresión, las realidades eternas y la gloria elevan el alma e iluminan la mente. La mayoría de los tatuajes no pueden decir lo mismo. Los tatuajes cuando miramos hacia atrás, en su mayor parte, nos recuerdan un cierto momento de nuestra vida. Como si fuéramos un pasaporte con un montón de sellos. El presidente Hinckley habló sobre esto cuando prometió que llegaría el día en que nos arrepentiríamos de habernos tatuado[1], despúes de que hayamos crecido o cambiado. La doctrina más singular en la iglesia es que la iglesia como un conjunto cambia, es viviente, y que nosotros también cambiamos individualmente. Los tatuajes limitarían nuestra capacidad de sentir que podemos movernos en una dirección completamente nueva. Como dice Jack London, "Muéstrame a un hombre con un tatuaje y te mostraré un hombre con un pasado interesante". Y aunque no hay nada de malo en un pasado interesante, el punto del evangelio es que la persona que éramos ayer no tiene que ser la persona que somos mañana. En la iglesia tampoco deberíamos juzgar a alguien que entra a nuestra congregación con sellos cuestionables en su pasaporte. Todos tenemos las marcas de nuestro pasado, algunos son más visibles que otros, y todos venimos a la iglesia por la oportunidad de mirar hacia adelante y no hacia atrás.
Razón # 2 - Precedente social
A menudo en el evangelio encontramos normas que se aplican a alguna cultura en algún momento y que no se aplican a todas las culturas. No hay nada malo en ello, tenemos escrituras de miles de años antes del nacimiento de Cristo y si la iglesia es verdaderamente una iglesia viviente entonces espero que muchas cosas hayan cambiado desde entonces para que Dios sea real para nosotros hoy. Incluso dentro de un marco de tiempo y cultura, algunas veces las reglas cambian. Para los Anti-Nefi-Lehitas, lo correcto era enterrar sus armas, y para la próxima generación, lo correcto era retomarlas. El Mormonismo ha tenido siempre la postura de que las normas, prácticas y procedimientos cambian y mediante el estudio de las Escrituras como un todo, uno puede llegar a un entendimiento de los “Por qué” y no sólo a los “Cómo”. Entonces en algunas culturas, los tatuajes forman parte de los rituales de la comunidad y la cultura familiar, donde las líneas paternas y maternas se imprimen en los niños como un medio de herencia y como un árbol genealógico vivo. ¿Crees que Dios les condena como pecadores ante la ley? Lo dudo mucho.
Razón # 3 - Es lo que está en el interior
Razón # 4 - Cuerpo y Espíritu
El mormonismo es algo único en la filosofía religiosa en el sentido de que creen que tanto el cuerpo como el espíritu están hechos de materia, y que ambos existen después de la muerte. Esta creencia es la base de muchas prácticas mormonas, y por qué tenemos tantas normas que tratan con nuestros cuerpos. En algunas filosofías, es el espíritu el que perdura siempre, y el cuerpo es algo que debe ser sometido. En otras filosofías, es el cerebro el que constituye nuestro sentido del yo y nada más. Pero en el mormonismo, nuestra relación con nuestros cuerpos continúa, y ¿De qué sirve tener un cuerpo nuevo y brillante en el más allá si no hemos descubierto cómo tratar con el? Y en esa otra vida, ¿Tendremos aún los tatuajes que nos pusimos en esta vida? Probablemente no. Entonces en esta vida practicamos esta relación que tenemos con nuestros cuerpos mientras alimentamos constantemente el cuerpo y el espíritu. Hacemos ejercicio, comemos saludablemente, oramos, meditamos y nuestros cuerpos se vuelven parte de nuestra esencia. Si ese es el caso, en la perspectiva eterna, los tatuajes carecen de sentido en esta relación eterna que tenemos con nuestros cuerpos.
Conclusión
A menudo, en el mormonismo, nos vemos atrapados con la lista de lo que está bien y lo que está mal. Pero esa línea de preguntas no nos lleva muy lejos. La pregunta más importante es por qué está bien y por qué está mal. Solo de esa manera uno puede entender y trascender la ley, y ciertamente es la única forma de leer las Escrituras con cualquier nivel de coherencia. La norma es nunca hacerse un tatuaje o sufrir un infierno eterno. La pregunta real que debemos hacernos es ¿Por qué? ¿Por qué quiero este tatuaje? ¿Cómo mejoraría este tatuaje mis creencias? ¿Cómo afectaría este tatuaje, mi relación con mi cuerpo? ¿Cómo sería este tatuaje una bendición para mí en mi vejez? ¿Cómo afectaría este tatuaje a mi alma? A través de estas preguntas más profundas, uno puede entender más claramente cuando un tatuaje es o no es apropiado en lugar de ver este problema en blanco y negro por completo. No hay motivos para la discriminación contra aquellos que tienen tatuajes; no sabemos las razones por las que lo hicieron o su historia. Pero debemos ser introspectivos y serios con respecto a una decisión tan permanente para nosotros mismos.
Fuente: Artículo originalmente publicado en fairmormon.org, titulado “Tattoos Today”. Traducido al español por Dastin Cruz para MormonesSud.org
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