La Crítica:Aunque superficialmente pareciera que el Mormonismo ha limpiado su doctrina racista hacia los negros al permitirles acceso al Sacerdocio de los SUD, estos cambios son solamente superficiales pues la escritura y doctrina Mormona sigue enseñando que la piel oscura es una evidencia de infidelidad en la vida preterrenal de los SUD.
“Aquellos que eran menos valientes en la preexistencia…son conocidos por nosotros como los negros. Tales espíritus son enviados a la tierra a través del linaje de Caín, siendo la piel negra la marca puesta sobre ellos por su rebelión en contra de Dios y por la muerte de Abel.…”—Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, 1966ed., p. 527 (Traducido del Inglés).
Aún cuando el libro Doctrina Mormona del Apóstol SUD, Bruce McConkie ha sido sometido a extensos cambios en el área doctrinal con respecto a la gente negra, en la edición de 1986 aún afirma que la “raza” bajo la cual nace un hombre está determinada directamente por su supuesta “vida preexistente.”
La Respuesta:
Al inicio de la Iglesia, algunos miembros y líderes sacaron sus propias conclusiones respecto a la prohibición del sacerdocio, estas conclusiones consistieron en pensar que las personas de color negra no habían sido tan valientes, o no tan fieles en la vida premortal. No existen escrituras que prueben esta idea. Sin embargo para muchas personas esta idea sí tuvo sentido y la aceptaron de forma natural ya que predominaba de manera extendida la creencia popular entre los grupos evangélicos protestantes de que los descendientes de Cain y Cam, eran los de raza negra, esta creencia no es mormona como lo hacen creer los críticos, esta creencia se formo mucho antes de José Smith, y se uso para justificar el racismo y la esclavitud, así como de la prohibición del matrimonio interracial.
[Nota: la Convención Baptista del Sur, y las congregaciones sureñas, enseñaban que existían dos paraísos separados: uno para los blancos y otro para los negros -Dictionary of African-American Slavery, p. 77 ]
Los críticos SUD tratan erroneamente de enseñar que esta es una doctrina de la Iglesia, que el libro Doctrina Mormona de Bruce R. McConkie, es un libro aprobado y oficial de la iglesia y que cada enseñanza y dicho de ese libro es vinculante con la doctrina SUD, sin embargo el elder Bruce R. McConkie, en ese entonces setenta, menciona en su introducción que se hace responsable de sus opiniones e ideas sobre la doctrina mormona y que ellas no son viculantes con la Iglesia [El título Doctrina Mormona fue el nombre escogido por el autor, al igual que muchos libro antimormones utilizan para su titulo la palabra Doctrina Mormona ... etc] . Más tarde Bruce R. McConkie, como apostol cambio sus ideas con respecto la prohibición del Sacerdocio.
Origen de esta y otras suposiciones
Como mencionamos líderes de la iglesia han dado diversas suposiciones sobre este tema en particular. Con el propósito de explicar la práctica de restringir a algunas personas el sacerdocio en la iglesia restaurada, un apóstol de la Iglesia, Orson Hyde, presentó un discurso diciendo que algunos espíritus eran neutrales durante la Guerra en los Cielos y por eso no podían recibir el sacerdocio. Pero el Presidente Brigham Young rechazó esta doctrina falsa deque personas de piel oscura no tomaron partido ni por un lado o el otro. Cuando alguien le preguntó "si los espíritus de los negros eran neutrales en el cielo," Brigham contestó, "no, ellos no eran, no habían espíritus neutrales en el cielo en el tiempo de la rebelión, todos tomaron un lado u otro. Todos los espíritus que vienen de la presencia de Dios son puros." [Journal History, 25 December 1869 citing "Wilford Woodruff's Journal."]
José Smith también había enseñado la doctrina que nadie era neutral [The Improvement Era, Joseph Fielding Smith, p. 105] (Véase también Juan 9:2 y 3 Nefi 13:24) Entonces debe ser otra la explicación. [Los Antimormones insisten que saben más sobre la doctrina de nuestra iglesia que nosotros. O son ignorantes o son mentirosos si dicen que esta es parte de nuestras enseñanzas.]
Luego, otra teoría salió en el libro con el título, the Seer, escrito por el apóstol Orson Pratt en 1854. En el libro, Orson Pratt especuló que algunos espíritus eran "menos valientes" y por eso no podían llevar el sacerdocio. Algunos otros líderes aceptaron el concepto como "una explicación razonable". Aunque la Presidencia de la Iglesia en aquel tiempo condenó el libro the Seer, porque contenía algunas doctrinas falsas, la idea continuó a través del tiempo en los miembros incluyendo algunos líderes.
Es entendible que estos líderes buscaban una manera de explicar una razón de porque algunas personas nacen en circunstancias menos favorables, como en la pobreza, esclavitud o restricción en el servicio. Imaginándose un Dios justo, parecía lógico que de pronto merecemos las condiciones en que nos encontramos en esta vida. Quizás el error en sus pensamientos fue que enfocaron más en condiciones temporales y no espirituales.
Siempre ha sido aceptado en la Iglesia que los que eran fieles en la vida preterrenal tuvieran la oportunidad de recibir las bendiciones del evangelio en esta vida (Ef. 1:4).
Mas alla de todas estas suposiciones sobre la prohibición del Sacerdocio, ninguna de estas es doctrina de la iglesia, cada mienbro puede sacar la conclusión de lo que decida creer, siempre y cuando este acorde con las enseñanzas de la Iglesia, pero aun asi no serán doctrina a menos que sea el Profeta quien lo revele, mediante los canales adecuados.
Cesa la prohibición del Sacerdocio
En 1978 cuando la Iglesia de los Santos de los Últimos Días anunció haber recibido una revelación de Dios y que oficialmente terminaba con la prohibición del sacerdocio a los de la raza negra
Bruce R. McConkie en ese entonces ya del Quórum de los Doce Apóstoles dijo:
"Olvidad todo lo que he dicho, o lo que el presidente Brigham Young o lo que George Q. Cannon o quienquiera que sea haya dicho en días pasados y que es contrario a la revelación del presente. Hemos hablado con una comprensión limitada y sin la luz y el conocimiento que ahora existe en el mundo. No tiene importancia lo que nadie haya dicho sobre la cuestión de los negros antes del 1 de junio de 1978. Es un nuevo día y una revelación nueva y ahora el Señor nos ha dado una revelación que arroja luz en el mundo sobre este tema. Debemos olvidar las partículas de oscuridad del pasado. Ahora hacemos lo que Israel hizo cuando el Señor le dijo que el evangelio debería ir a los gentiles. Olvidamos todas las leyes que limitaban el evangelio a la casa de Israel y lo llevamos a los gentiles " [All Are Alike Unto God", pp. 1-2]Es decir, más tarde Bruce R. McConkie, como apostol cambio sus ideas con respecto la prohibición del Sacerdocio, las cuales nunca fueron doctrina de la iglesia. El unico fin de los criticos, al parecer, es solo crear una barrera entre la iglesia y las personas de piel oscura
4 comentarios:
Que asqueroso es escuchar declaraciones de Profetas como: y el Señor puso una
marca sobre él, que es la nariz aplastada y la piel negra.
Por mas que quieran ocultar el racismo, lo llevan en las venas, es de verse actualmente cuando se asiste a una Iglesia Mormona en los Estados Unidos... nos ven peor que si pasara un perro, y si les saludamos, hasta se limpian la mano y se ponen sanitizante antibacterial... que ironia no creen?
Estimado José o como te llames, mi nombre es Enrique, es una pena que te sientas así o te hayan hecho sentir así en la Iglesia. Aun reconociendo la maldad y la ignorancia que existe afuera y adentro de la iglesia, te comparto mi sentimiento: Jesucristo es un ser real, llamó a José para restaurar su iglesia, visitó a su pueblo en América. El vive, nos ama y no hace acepción de personas. Podría parecer que hay personas con privilegios aun para el Señor, por ejemplo, la Casa de Israel, el pueblo escogido con el derecho de tener profetas entre ellos y en su momento la ministración directa del Salvador. Pero te invito a verlo mejor. El Señor les dijo en persona que eran benditos por verlo personalmente pero más benditos serían aquellos que creerían tan sólo por oir sus palabras. Sin mencionar los castigos que hubo sobre la Casa de Israel en sus días de iniquidad. Pero te digo, benditos los que creen porque vieron, más benditos aquellos que creen tan sólo por haber oido y muchos más benditos los de piel negra, amarilla o cualquier otra que se convierten a Cristo, porque dijo el Salvador en Lucas 13: 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes cuando veáis a Abraham, y a Isaac, y a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos.
29 Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios.
30 Y he aquí, son postreros los que eran los primeros; y son primeros los que eran los postreros.
Así que amigo,lleva lo que creas que sea tu cruz alegre y pacientemente en Cristo y ablanda tu corazòn, y cuando estés listo vuelve a la iglesia y a tu Redentor, enseña a otros, ayuda a salvar a los de oriente y occidente, del norte y del sur para que los que viven como si fueran el Lázaro de la parábola sean reyes en el Reino de Dios.
Cuando no hay argumentos que decir. Lo que queda es apelar a insultos . "quieran ocultar el racismo, lo llevan en las venas" "nos ven peor que si pasara un perro" "se limpian la mano y se ponen sanitizante antibacterial".
En el mormonismo, la interpretación racial de la maldición de Dios fue influenciada por el elemento que doctrinal ya se encontraba muy extendido entre los grupos evangélicos protestantes de los Estados Unidos antes y durante la vida de José Smith. No solo los mormones tenían opiniones sino muchos grupos religiosos de la epoca. En wikipedia leemos:
El cisma entre las iglesias baptistas del Norte y el Sur de los Estados Unidos por la cuestión de la esclavitud y la cuestión de los esclavos se tradujo en sus doctrinas. Y durante el siglo XVIII alrededor de un 40% de los predicadores baptistas de Carolina del Sur poseían esclavos. Cuando se produjo el cisma, los baptistas sureños utilizaron la maldición de Caín como una justificación para el esclavismo. De hecho, durante la mayor parte del siglo XIX y durante el siglo XX, la Convención Baptista del Sur, y las congregaciones sureñas, enseñaban que existían dos paraísos separados: uno para los blancos y otro para los negros.
Esta teoría doctrinal fue utilizada para apoyar la prohibición de ordenar sacerdotes negros hasta la década de 1960 en los Estados Unidos y Europa. La mayoría de las iglesias cristianas del mundo, incluyendo coptos, etíopes, ortodoxos, tomasistas y católicos, rechazaban esas interpretaciones raciales y no participaron en los movimientos religiosos que las apoyaban. Algunas diócesis católicas en el sur de los Estados Unidos adoptaron la política de prohibir a los sacerdotes negros que administraran sacramentos o confesaran a los feligreses blancos, pero no debido a la teoría de la maldición de Caín, sino por la percepción incómoda para los blancos de que los negros tuvieran autoridad de cualquier tipo sobre ellos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Maldici%C3%B3n_y_marca_de_Ca%C3%ADn
Hola, gracias por tus palabras que se notan sinceras
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