Ya sea que estemos buscando un término usando Wikipedia o simplemente busquemos en Google algo para resolver una discusión con un amigo, inmediatamente nos lanzamos a aguas turbias, a menudo sin reconocerlo por completo. Somos como los peces en el fango de Internet, haciendo todo lo posible por nadar y respirar, sin darnos cuenta de lo dañino que puede ser nuestro medio ambiente.
Cuando el tema que estamos analizando es el de la fe y la religión y no un "Ok, Google, ¿Quien interpretó a ese personaje en esa película?", las cosas se tornan doblemente difíciles y es fácil perderse en esa espiral de "investigación".
Las fuentes que pueden brindarnos respuestas confiables sobre el casting de películas, la receta más sabrosa de galletas de chocolate pero no son tan confiables cuando se trata de si se puede o no confiar en las doctrinas profesadas por cualquier iglesia dada
Cuando se trata de sobrevivir espiritualmente a Internet, debemos hacernos algunas preguntas difíciles:
- ¿Lo que está en la parte superior de esa página de búsqueda de Google o Bing tiene tanto peso como indica?
- Si una publicación de blog arroja una carga de información preocupante de la que nunca ha escuchado en un contexto particular, ¿es precisa esa información nueva o, mejor dicho, cuestionada, se presenta con precisión y debería tomarla en serio?
- Si alguien dice que solo quiere que usted tenga "toda la información" para que pueda "tomar una decisión informada", ¿eso hace que lo que dicen sea más útil o verdadero? ¿Y deberían tomarse sus intenciones e información declaradas a su valor nominal?
- Cuando se encuentra con algo que parece estar en oposición directa a lo que siempre ha sabido o pensó que sabía sobre la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y el Evangelio que ofrece, qué tan seriamente debe tomarlo y qué debe hacer a continuación.?
# 1: Sepa quien lo escribió
Se trata de algo más que saber su nombre y su viaje personal, se trata de credenciales .
¿Cómo se convirtieron en los expertos que dicen ser? ¿Cómo saben lo que saben?
Una amiga mía comenzó a cuestionar seriamente la veracidad de la Iglesia Restaurada porque se encontró con publicaciones de personas que decían saber la "verdad" sobre la historia de la Iglesia. Cuando le pregunté sobre las credenciales de esas personas, solo podía decir que "solo saben mucho". Cuando pregunté cómo saben mucho, solo pudo decir que han pasado mucho tiempo "realmente investigándola".
Habrá un número interminable de personas que dirán que puedes confiar en ellos porque puedes confiar en ellos. Que hayan pasado mucho tiempo investigando un tema, pero "mucho tiempo" no es lo mismo que entrenar. Y ciertamente no es lo mismo que haber publicado en publicaciones revisadas por pares con estándares de investigación rigurosos.
Busque personas que tengan la capacitación para investigar y sintetizar información. Y luego, además de la capacitación, ¿quién está verificando su investigación para verificar su exactitud? Lo que nos lleva al # 2.
# 2: Sepa qué NORMAS esperas que cumplan
¿Se topó con esta nueva información en un artículo de revista revisado por pares o en el blog personal de alguien? ¿En un sitio web cuidadosamente curado por investigadores que cumplen con un riguroso estándar de excelencia académica o una página de Reddit?
Conocer las credenciales de una persona es solo el primer paso. El segundo paso es conocer sus estándares de investigación . ¿Qué recursos están usando? ¿Hay alguien con más autoridad en el tema que verifique su trabajo antes de que se les permita publicarlo? ¿Hay algún estándar en absoluto que se les retenga? Con la mayoría de los blogs y foros de Internet, la respuesta a la cuestión de las normas es casi seguro que no, no hay ninguna.
Esta distinción es más importante hoy que nunca porque nos estamos ahogando en el "periodismo ciudadano" y en los blogs y foros con autoridad. Y digo "ahogamiento" no solo porque hay mucho de eso, sino porque están bloqueando el aire y el espacio necesarios para tomar decisiones verdaderamente informadas, dejándonos sin aliento por la paz espiritual e intelectual.
No es suficiente para ellos simplemente mencionar o enlazar a recursos selectivos, necesitan poder brindar un contexto preciso y significativo que pueda ser y se mantenga bajo el microscopio de otros investigadores con más conocimientos. Tiene que haber un estándar riguroso al cual se les debe responsabilizar en sus métodos de investigación y publicación.
# 3: Saber por qué lo escribieron
La motivación importa, y mucho. Especialmente cuando se trata de escribir sobre una religión. La religión y la fe son excepcionalmente difíciles de ser imparciales. Entonces, cuestiona sus motivos ¿Escribieron lo que hicieron porque están enojados o descontentos? ¿O porque en realidad han encontrado algo interesante y digno de mención? ¿Están tratando de construir la fe o romperla?
Aquellos que critican la fe y la religión tratarán de decirte que no se puede confiar en aquellos que trabajan para construir tu fe porque solo intentan justificar sus creencias personales. Los críticos lanzan este lodo ilógico al mismo tiempo que se alivian hipócritamente de la responsabilidad de sus propios prejuicios, creencias y objetivos finales.
Como dijo el élder Jeffery R. Holland , “ A veces actuamos como si una sincera declaración de duda fuese una mayor manifestación de valentía moral que una sincera declaración de fe. ¡No lo es!...Sean tan francos en cuanto a sus dudas como tengan que serlo; la vida está llena de dudas sobre un tema u otro; pero si ustedes y su familia desean ser sanados, no permitan que esas dudas impidan que la fe produzca el milagro".
Cuestione implacablemente las motivaciones de aquellos que lo guiarían a creer que su fe se basa en las mentiras. Por supuesto, también debería cuestionar a aquellos que están construyendo la fe a través de hechos, pero recuerde que la motivación para construir tiene una bondad que la motivación para destruir nunca lo hará. Compruebe las fuentes de cualquier forma . No solo crea lo que se dice. Sumérgete en las notas al pie con la cabeza despejada. Lo que me lleva al siguiente punto.
# 4: Presta atención al TONO
Este es un tema de emoción contra intelectualidad y desafortunadamente (cuando se trata de nuestros instintos) es difícil de resolver. Instintivamente , como criaturas sociales, tendemos a dar mucha credibilidad a las demostraciones de emociones, especialmente a las emociones con las que podemos relacionarnos o sentir simpatía.
El problema con los artículos o publicaciones de blog o comentarios que sangran de emoción es que a menudo no resisten el escrutinio, pero puede ser difícil ver eso a través de todos los sentimientos. En términos de los críticos de la Iglesia Restaurada, porque dejar una fe es una experiencia profundamente emocional (que involucra todo, desde la ira hasta el miedo y la angustia), esas historias tienen mucho poder, especialmente cuando provocan emociones similares en el lector.
Esto se vuelve particularmente problemático cuando la emoción se mezcla con la investigación. Si alguien está hablando de cómo fueron golpeados por el miedo, la ira y la devastación cuando se encontraron con alguna investigación o datos históricos, eso puede hacer que lo que dicen se sienta más creíble o más pesado de lo que realmente es.
Contrariamente a nuestros instintos, las cosas que se explican con una cabeza fría y un tono objetivo, que se eliminan de la emoción, suelen ser mucho más confiables porque ese tono es parte del rigor académico que se espera en publicaciones bien investigadas.
También es importante anotar en la investigación presentada para defender la fe, si se presenta con mucha emoción (desde la excitación hasta la justificación excesiva), eso también es problemático. La presentación emocionada de la información como absolutos o justificación de la fe tampoco resistirá una revisión rigurosa por pares. Entonces, en su lugar, busque una investigación que sea medida, cuidadosa y respaldada por otra investigación, lo que nos lleva a nuestro siguiente punto.
# 5: Sepa cómo se acumula hasta QUÉ ya está ahí fuera
Cuando se encuentre con una nueva investigación, pregunte: ¿Pueden sus afirmaciones ser fundamentadas a través de los medios académicos existentes? En otras palabras, ¿cómo se mantendría esto fuera del bolsillo de Internet en el que lo encontré?
Realmente necesitas salir de ti mismo y hacer algunas preguntas bastante difíciles hasta que hayas identificado una fuente como confiable. Y por "salir de ti mismo" quiero decir, ver cómo te sientes y cómo eso afecta tu juicio. En lugar de confiar de inmediato en una fuente, mire las notas al pie de página (¿existen? ¿Son de fuentes respetables? ¿Ya las ha investigado?) Porque esos recursos adicionales lo ayudarán a identificar si la investigación se basa en una buena base y lo guiará Para una mayor comprensión sobre el tema.
Por supuesto, es bueno para la investigación emergente desafiar las ideas existentes, especialmente en el caso de la arqueología, que se encuentra en un estado de expansión continua, pero necesita hacerlo al mismo nivel que la investigación existente. Entonces, por enésima vez: ¡revisa las fuentes!
# 6: Preste atención al CONTEXTO que están ofreciendo
Esta es una astuta. Vas a encontrarte con MUCHAS afirmaciones sobre la "verdad" detrás de la historia de la Iglesia o la investigación arqueológica del Libro de Mormón. Francamente, es fácil hacer que la historia suene como loca, estúpida o de mala calidad o que la arqueología suene condenadamente concluyente debido a un elemento importante: el contexto.
El problema con las cosas que sucedieron hace 175 años o hace 2,175 años es que en realidad no sabemos lo que es ser un ser humano, caminar y enfrentar lo que el mundo tenía para ofrecer en esos tiempos. Solo podemos mirar hacia atrás con las lentes de nuestro tiempo. Y 1840 no siempre luce bien con las gafas 2019, por no mencionar los años más recientes, como 1939 o 1974 o 1995 (solo considere qué crimenias son las comedias de esas épocas de hoy, y mucho menos lo que se consideraba normal o aceptable en la vida cotidiana).
Contexto en la historia de la iglesia
Cuando se enfrente a temas históricos aparentemente impactantes o aterradores, recuerde preguntarse cómo era estar vivo durante el momento, lugar y circunstancia específicos de la situación en la que se ha presentado. Si no lo sabe, investigue , busque recursos en primera persona de personas que realmente estuvieron presentes y que participaron.
Trate de recordar que la razón por la cual las cosas históricas se usan comúnmente para asustar o simular a los creyentes SUD es porque se elimina fácilmente de su contexto natural. Esto es particularmente insidioso cuando se considera la realidad de que las verdades fuera de contexto, pero presentadas como toda la historia son mentiras.
En su nuevo libro, Un caso para el Libro de Mormón , el élder Tad R. Callister escribió:
Basta con decir que una verdad parcial, cuando se presenta intencionalmente como toda la verdad, es una mentira. Desafortunadamente, hay algunos que están tan preocupados por ganar un argumento o promover una ideología que presentan solo una verdad parcial, tal vez temerosos de que si presentan la verdad completa diluyan o incluso nieguen su argumento. Cuando lo hacen, esa verdad parcial se convierte en una mentira. (pp. 70-71)Esto plantea una pregunta interesante: ¿qué sucede cuando te encuentras con una crítica o un aspecto de la historia de la Iglesia que hace que parezca que te han alimentado de mentiras en forma de verdades parciales?. Mi pregunta para usted es la siguiente: ¿Está absolutamente seguro de que la Iglesia nunca o no está lidiando con esas críticas o historias? ¿O simplemente no has oído hablar de eso hasta ahora? Por supuesto, este es un territorio aterrador para entrar, cualquiera que haya estado allí lo sabe, pero te estoy pidiendo que tomes un momento para alejarte de ti mismo y de tus emociones, y una vez más comprobar lo que estás sintiendo. Recuerde que las emociones fuertes, especialmente el miedo, pueden hacer que las cosas parezcan más que lo que son.
La mayoría de nosotros crecimos con la historia de la Iglesia y la dieta bíblica de la Escuela Dominical y el Seminario y poco más actuamos como fortificación. Si bien esas son excelentes clases y tienen un valor innegable, no son realmente el lugar para los detalles y los debates arenosos. Y el ministerio laico al que estamos acostumbrados no está realmente equipado para lidiar con la complicada y pesada realidad de contexto de la Iglesia Restaurada y la historia de sus miembros. Nuestra Iglesia ha estado y está compuesta por personas hermosas y complicadas, a través de las cuales Dios está trabajando para enseñar y perfeccionar a sus hijos. En las palabras del élder Holland
"Sean tolerantes con las flaquezas humanas, tanto con las propias así como con las de aquellos que sirven con ustedes en una Iglesia dirigida por voluntarios, hombres y mujeres mortales. Excepto en el caso de Su Hijo Unigénito perfecto, Dios se ha tenido que valer de gente imperfecta, lo cual ha de ser terriblemente frustrante para Él, pero se conforma con ello; y nosotros debemos hacerlo también."En todo lo que tiene que ver con la historia y el contexto de la existencia humana, a veces solo tenemos que ser pacientes y recordar que cada persona, incluyéndote a ti, es (y fue a lo largo de la historia) un humano multidimensional sumamente complicado. Y al igual que le gustaría que se tomara en consideración el contexto completo de sus acciones cuando lo juzgan, también lo haría cualquier otra persona.
Contexto en Arqueología
En lo que respecta a la arqueología del Libro de Mormón como una "mofeta" para aquellos que dicen que no hay ninguno, esto es lo que escribió el élder Callister al respecto en Un caso para el Libro de Mormón :
Verdad parcialComo con todos los esfuerzos humanos, la arqueología requiere paciencia. Es, por naturaleza, una ciencia en desarrollo. Si algo no ha sido "probado" aún por el registro arqueológico, dale tiempo, tal vez sea en una década más o menos (como en el caso del cemento, la cebada y varios metales, todo lo que la gente dice que los antiguos estadounidenses no hicieron) no tienen y resulta que lo hicieron).
Los críticos afirman que el Libro de Mormón no puede ser cierto porque no hay evidencia arqueológica de que ciertas cosas mencionadas en el Libro de Mormón, como caballos, ganado, elefantes, seda y acero, existieran en la América precolombina.
La omisión
... Lo que los críticos no han revelado es que menos del dos por ciento de los sitios arqueológicos de la antigua América han sido desenterrados. La falta de divulgación de este hecho crítico es una omisión grave que distorsiona gravemente la comprensión de la imagen completa. (pp. 71–72)
El contexto importante que se debe tener en cuenta aquí es que aprender sobre un pueblo y su cultura a través de la arqueología es complicado e imperfecto y lleva años y años, y no permita que nadie le diga lo contrario al generalizar los hallazgos y sacarlos de contexto.
# 7: Debes terminar con la FUENTE CORRECTA
Ninguna de las llamadas evidencias, a favor o en contra de esta Iglesia y sus afirmaciones doctrinales, pueden sustituir a los requisitos de la oración fiel y el testimonio del Espíritu. Entonces, al final del día, siga el consejo del élder Holland:
Cuando lleguen los problemas y surjan las dudas, al tratar de adquirir fe, no comiencen expresando lo mucho que no tienen, empezando, por así decirlo, a partir de su “incredulidad”...Permítanme aclarar este punto: No les estoy pidiendo que finjan tener una fe que no tienen; les estoy pidiendo que sean fieles a la fe que sí tienenPara ser fiel a la fe que uno tiene, se requiere que esa fe sea puesta en las manos de Dios, no en las manos pegajosas de internet.
Notas:
1.- Harold B. Lee, The Teachings of Harold B. Lee, Clyde J. Williams, comp. (Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1998), 488–89.
2.- Boyd K. Packer, “The Stake Patriarch,” Ensign, November 2002, 45.
3.- Urvin Gee, cited in Gayla Wise, The Power of Your Patriarchal Blessing (Provo, UT: Spring Creek, 2007), 78.
4.- Thomas S. Monson, “Blessings of the Temple,” Ensign, November 2010, 16–17.
5.- Garry H. Boyle, A Loving Letter from God: Your Patriarchal Blessing (Springville, UT: Cedar Fort, 2015), 70.
6.- Eldred G. Smith, “What Is a Patriarchal Blessing?” The Instructor 97, no. 2 (February 1962): 43.
7.- John A. Widtsoe, Evidences and Reconciliations, vol. 1 (Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1943), 76.
8.- Garry H. Boyle, A Loving Letter from God: Your Patriarchal Blessing (Springville, UT: Cedar Fort, 2015), 158.
Fuente: Escrito por Nicole Shepard y publicado en bookofmormoncentral.org
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