¿Nuestro Albedrío esta Determinado?

Pregunta:

La ciencia demuestra que todas las interacciones de la materia - incluyendo todos los eventos en el cerebro humano - están lo suficientemente causados por eventos previos. Si sabemos lo suficiente acerca de las leyes que rigen estas interacciones y el estado actual del universo, seríamos capaz de predecir con exactitud cualquier evento futuro. ¿Significa esto que la doctrina del  "albedrío" o "libre albedrío" es falsa, ya que todas las opciones humanas están predeterminados por las leyes de la física?

Respuesta
Traducción por DPCS (Administrador del Blog)

Sabemos por las escrituras que Dios puede predecir con exactitud el futuro, pero también sabemos de las escrituras que tenemos nuestro albedrío para decidir nuestro futuro. Tiene que haber una solución a este problema, pero hasta ahora no existe ninguna solución aceptada generalmente .

El Espíritu y el Cuerpo

Todo lo que pensamos y sentimos esta probablemente correlacionado con algunos cambios físicos en el cerebro. Y, en realidad, esto no debería sorprender a los SUD, ya que no creemos que la "mente" / "espíritu" y "el cuerpo" son dos cosas totalmente separadas y absolutamente no-similares (Véase Falacia Cartesiana: Descartes consideraba que la mente humana es algo independiente y objetivo separado del cuerpo. El argumento circular utilizado por Descartes para justificar su idea se conoce como círculo cartesiano.):

"No hay tal cosa como materia inmaterial. Todo espíritu es materia, pero es más refinado o puro, y solo los ojos más puros pueden discernirlo; no lo podemos ver; pero cuando nuestros cuerpos sean purificados, veremos que todo es materia"- D y C 131:7-8

De este modo, en la teología SUD no hay dicotomía espíritu / materia. El Espíritu es materia, aunque no perceptible por los ojos mortales. Si una experiencia espiritual o un "pensamiento" de nuestro espíritu / mente tiene un efecto sobre un ser mortal, no debe sorprendernos encontrar cambios físicos detectables en la materia ordinaria "no espiritual" de la que podemos estudiar. No se puede detectar el actor ( "la materia espiritual"), necesariamente, pero se podría esperar observar el efecto de la acción (en la "materia del cuerpo").

Determinismo Newtoniano

Una pregunta probable de formularse en cualquier clase de la Escuela Dominical SUD en cualquier parte del mundo es "¿Dios conoce perfectamente el futuro?" La mitad de la clase va a insistir en que lo hace, debido a que las escrituras son claras:

"¡Oh, cuán grande es la santidad de nuestro Dios! Pues él sabe todas las cosas, y no existe nada sin que él lo sepa." - 2 Nefi 9:20

La otra mitad va a insistir en que esto no es posible, ya que esto destruiría el albedrío del hombre, que también es clara:

"Anímense, pues, vuestros corazones, y recordad que sois libres para obrar por vosotros mismos, para escoger la vía de la muerte interminable, o la vía de la vida eterna." - 2 Nefi 10:23

Pero el conocimiento de Dios no se aborda en esta pregunta de todos modos. La verdadera cuestión es en relación del libre albedrío y la naturaleza. Implica la naturaleza de la ley física y espiritual si el albedrío ¿Es determinista o no determinista?

El Universo dice que es "determinista"¹, si dado el estado del universo en un momento en el tiempo, sólo existe un estado posible en un punto posterior en el tiempo. La visión del mundo newtoniano era determinista. Se llegó a la conclusión de que, dadas las actuales posiciones, velocidades y otras propiedades de cada parte de la materia, ámbito y (habría que añadir) espíritu; los valores futuros de estas variables están especificados por completo. Por lo tanto, las órbitas de los planetas, el clima, el ascenso y la caída de las naciones, o el resultado de cada historia de amor está ya determinado, basados en el estado actual del universo. Es difícil ver cómo el albedrío puede existir en un entorno de este tipo.

La Incertidumbre Cuántica

La alternativa a un universo determinista es un universo en el que, dado el estado del universo en un punto en el tiempo, más de un estado es posible en un momento posterior en el tiempo. Nosotros llamamos a tal Universo "indeterminista." Desde a principios del siglo 20, ha quedado claro que las leyes fundamentales del Universo son de naturaleza mecánica cuántica. En la mecánica cuántica, el estado actual del Universo puede determinar con precisión una distribución de probabilidades, pero, en última instancia, el estado futuro del Universo implicaría una selección al azar de entre las posibilidades permitidas. El futuro siempre es incierto parcialmente. Esta es la visión de la mayoría de la interpretación de la teoría cuántica, pero no es el único punto de vista. Como la Enciclopedia de Filosofía de Stanford declará:

Se dice algunas veces que la evidencia científica de la mecánica cuántica muestra que el determinismo es falso. La teoría cuántica en efecto está muy bien confirmada. Sin embargo, no hay nada que se aproxime a un consenso sobre la forma de interpretarlo, sobre lo que nos muestra con respecto a cómo son las cosas en el mundo. Se han desarrollado interpretaciones indeterministas, así como deterministas, pero está lejos de ser claro de si alguna de las interpretaciones existentes sea la correcta. [Stanford Encyclopedia of Philosophy on-line at plato.stanford.edu (revised 17 August 2004, last accessed 23 October 2006).]

Pero ¿La mecánica cuántica no hace nada para ayudar a la situación con respecto al albedrío? Debemos recordar que la mecánica cuántica es determinista en parte - la determinación de las probabilidades para cada resultado posible - y en parte indeterminista - la selección aleatoria final de un estado de entre todas las posibilidades. Dado que el proceso de selección final es al azar, no es diferente que al proceso de lanzar una moneda. En la visión del mundo cuántico, con cada decisión fuerzas el resultado a cara o cruz, pareciendo menos favorable para el libre albedrío que la visión del mundo determinista.

¿Qué es el Libre Albedrío?

La existencia o no existencia del libre albedrío ha preocupado profundamente a filósofos mormones y no mormones durante siglos, y el problema no muestra signos de resolverse en sí.

Un filósofo Mormón, Blake Ostler², ha sugerido que existe una tercera posibilidad entre el determinismo y el indeterminismo. Esta es la "síntesis creativa" sugerido por el filósofo y teólogo Charles Hartshorne. En este punto de vista, el momento de la decisión en sí, crea una nueva entidad que no existía en el momento previo, una que se ve afectada por el proceso de decisión y que contribuye al resultado del proceso de decisión en una forma determinista, pero impredecible. Se sugiere que esto es lo que llamamos "libre albedrío". Por otro lado, un físico Mormón, Ronald Hellings³, ha argumentado que la descripción de "síntesis creativa" de Hartshorne suena sospechosamente como un proceso no lineal simple, una cosa completamente determinista que los ingenieros y científicos enfrentan y resuelven todo el tiempo. En la opinión de Hellings, el albedrío debe ser pensado como el nombre para las causas deterministas que surgen dentro de la inteligencia de un individuo increado. Se requiere determinismo, según Hellings, con el fin de permitir que esas causas que convierten verdaderamente la decisión y no se las sustraiga en el último momento por un flip aleatorio de un electrón en el cerebro de alguien.

Notas:

1.- El determinismo es el punto de vista según el cual todos los eventos son resultados inevitables de causas previas, de que todo lo que pasa tiene una razón de ser. El indeterminismo es una forma del libertarismo que, según su punto de vista, implica que el libre albedrío realmente existe, y esa libertad hace que las acciones sean un efecto sin causa.
2.- Blake Ostler, "The Mormon Concept of God," Dialogue: A Journal of Mormon Thought (Summer 1983), 73.
3.- Ronald Hellings, "Determinism and Free Agency," a talk presented at Sunstone Symposium West, Los Angeles, California, 1988 (unpublished).