Polinesia y el Libro de Mormón - Alma 63

La Crítica:

Desde la década de los 1850 los mormones han especulado que los polinesianos eran descendientes de Lehi (el líder de un supuesto grupo de inmigrantes hebreos que migraron a los continentes americanos). Esta idea recibió aprobación profética con la declaración de Brigham Young (segundo presidente y profeta mormón), cuando este dijo: “Aquellos isleños, y los nativos de este país son de la casa de Israel, del linaje de Abraham” (Addison Pratt, citado por Simon Southerton, Losing a Lost Tribe, pag. 49).

La Respuesta:

Muchos profetas de los Últimos Días y los apóstoles han declarado que los habitantes de las islas del Pacífico son considerados como lamanitas. Esta creencia, al menos en parte, proviene de la historia de Hagoth (Alma 63:5-8) en el Libro de Mormón, quien construyó los barcos que finalmente llevaron a un número indeterminado de personas a las regiones geográficas fuera del ámbito de aplicación narrativa del Libro de Mormón. Los críticos insisten, sin embargo insisten que las pruebas modernas, incluyendo los datos de ADN, se oponen que a los isleños sean descendientes de pueblo del Libro de Mormón.

El enfoque de la crítica, por lo tanto, es muy simple: Si se puede prueba que los isleños no tienen conexión con el Nuevo Mundo, entonces, los polinesios no puede ser considerada como lamanitas y los líderes SUD no son inspirados. ¿Hay alguna conexión? En el caso de la Polinesia, existe al menos una anomalía conocida que vincula la Polinesia al Nuevo Mundo y que es reconocida por los científicos no SUD

Una anomalía muy desconcertante para los botánicos es la presencia del camote en la Polinesia. La papa dulce es nativa de Nuevo Mundo, y se cree que es originaria de las tierras bajas tanto de América Central o del Sur [Patricia J. O'Brien, “The Sweet Potato: Its Origin and Dispersal,” American Anthropologist , Vol. 74, No. 3 pp. 342-365].

El tema de cómo y cuándo el camote viajó desde el Nuevo Mundo a la Polinesia, es desde hace mucho tiempo el tema de debate entre los científicos. El Dr. Roland B. Dixon, un antropólogo cultural quien organizó una de las bibliotecas antropológicas más completas y funcionales del mundo, señaló tres teorías que se han propuesto para explicar la presencia de esta planta del Nuevo Mundo en las islas:

1. La planta fue introducida por los conquistadores españoles de América del Sur durante los siglos XVI y XVII.
2. Se introdujo en la época precolombina por los polinesios que visitaron América del Sur y la trajeron con ellos.
3. Fue introducido por viajeros del Nuevo Mundo durante los viajes de exploración hacia el oeste.

Un aún más intrigante es el nombre de esta planta: En el Perú, el nombre quechua de un tipo particular de camote es "Kumar." En la Polinesia, algunos de los nombres utilizados son "kumala" y "kumara." El Dr. Dixon en 1932 concluyo que: Una, imparcial y capaz de análisis de la evidencia demuestra que la exhaustiva kumara era ampliamente conocido en la Polinesia siglos antes que los españoles, primero de los exploradores europeos, vio el Pacífico.

Un análisis exhaustivo, imparcial, y capacitado de la evidencia demuestra que el kumara era ampliamente conocido en la Polinesia siglos antes que los españoles, los primeros exploradores europeos, vieran el Pacífico [Roland B. Dixon, “The Problem of the Sweet Potato in Polynesia,” American Anthropologist , Vol. 34, No. 1, pp. 40-66]

El biólogo molecular Dr. Simon Southerton, en su libro crítico SUD, toma la posición de que la similitud en los nombres debe haber sido como resultado de la colonización europea. La teoría de que la llegada del camote debido a los españoles demostró ser incorrecta, ya que, con el descubrimiento de restos carbonizados de camote en excavaciones en Mangaia, en las Islas Cook. Los restos fueron fechados del año 1000 dC, un total de 500 años antes de la llegada de los españoles. Adicionales camotes han sido descubiertos en Hawai, Isla de Pascua y Nueva Zelanda y son anteriores al contacto con los europeos, lo que indica que la planta se encuentra dispersa antes de la llegada de los europeos. Más recientemente, sin embargo, los científicos han observado la posibilidad de que la planta puede haber llegado a las islas por accidente, ya sea en una embarcación con discapacidad o por medio de depósitos de semillas que viajo del Nuevo Mundo hacia las islas. Es aún más interesante notar que la ruta más probable se encontró entre Centroamérica y las Islas Marshall.

La posibilidad de las plantas (y pueblos), viajando a las islas desde el Nuevo Mundo sin duda encaja muy bien con la historia de Hagoth.

Otros posibles conexiones entre las islas del Pacífico y la del Nuevo Mundo

La isla de Rapa Nui (también conocida como Isla de Pascua), hay muros de piedra que fueron construidos y sin la ayuda de mortero. Las piedras encajan de manera tan precisa juntos que no hay huecos visibles. La mano de obra de estos muros de piedra son muy similares a muros en el Perú.[ Liesl Clark, "First Inhabitants] Otra conexión entre la Polinesia y América del Sur salió a la luz en el 2007, cuando los huesos de un pollo nativo de la Polinesia fueron encontrados en una excavación arqueológica en el Arenal . Los huesos son anteriores a la llegada de los españoles unos 100 años [Study: Spaniards didn't get to South America first" , Los Angeles Times , June 5,] Una variedad de algodón en Hawai ha sido genéticamente vinculada a la variedad más común de algodón cultivado en México.

Como vemos los datos que salen a la luz, sigue apoyando la posibilidad de múltiples conexiones pre-colombinas entre la Polinesia y el Nuevo Mundo. Los críticos sin embargo niegan cualquier tipo de prueba de esta conexión. [Nota: Para quienes siguen pensando que todos los nefitas de linaje fueron muertos leer aqui]