Este mes, mientras los estadounidenses han celebrado el Día de la Independencia y los habitantes de Utah celebraron la llegada de los pioneros al Valle del Lago Salado en 1847, la iglesia sigue haciendo esfuerzos para convertirse en una fe mundial, pero desconectar a los Estados Unidos del mormonismo, no es fácil. Después de todo, Estados Unidos es donde se restauró la iglesia por conducto de José Smith. Incluso escrituras SUD la describen como una tierra prometida.
"La mayoría de nosotros estamos orgullosos de ser estadounidenses", dice Ignacio M. García, profesor de historia en la Universidad Brigham Young propiedad de la Iglesia. "Me encanta tanto. Lo aprecio y sus libertades, pero no es completamente mío ".
Para los mormones de diferentes etnias, dice, los sentimientos sobre Estados Unidos son "complicados". La América que muchos Santos de los Últimos Días reverencian es "fundamentalmente blanca", García escribe en un artículo reciente para Dialogue: A Journal of Mormon Thought.
"Una vez escuché que [el fallecido] apóstol Mark E. Petersen dijo que la bandera estadounidense volaría en el cielo", escribe el profesor latino, "y que todos hablaríamos inglés en nuestro hogar celestial".
Esas actitudes están cambiando. Bajo la dirección del nuevo presidente de la Iglesia SUD Russell M. Nelson , la fe se está moviendo en una dirección aún más global , revisando los programas para satisfacer mejor las necesidades de los miembros internacionales, en lugar de reflejar las prácticas religiosas de los mormones estadounidenses.
Una iglesia genuinamente multicultural, dice García, requiere "una teología multicultural, una historia multicultural y una estructura de liderazgo multicultural, que es algo que no podemos afirmar fácilmente que tengamos ahora, ni parece que nos estamos preparando demasiado rápido para ello".
Desde que el Presidente Nelson asumio la presidencia en enero, el "globalismo" se ha convertido en la palabra de moda. Su elección de nuevos apóstoles (Gerrit W. Gong, chinoestadounidense y Ulisses Soares, brasileño), la fusión de todos los quórume del sacerdocio masculino, su mensaje a "ministrar" enfocandose en las necesidades, y su viaje reciente a varias naciones asiáticas y africanas parece indicar un énfasis en la iglesia internacional.
El Presidente Nelson claramente tiene una perspectiva auténticamente global, y el liderazgo reconoce que, con un crecimiento lento (o negativo) en los Estados Unidos, tienen que hacer cambios que proporcionen las condiciones para que el mormonismo prospere en todo el mundo".
Patrick Mason, historiador mormón en Claremont Graduate University en el sur de California predice una atención aún mayor a los miembros de todo el mundo durante el próximo medio siglo.
"Esto es en gran parte una cuestión de datos demográficos, pero también habla de una creciente conciencia y entendimiento entre los miembros y el liderazgo de los EE. UU. De que no pueden y no son 'dueños' del mormonismo", escribe Mason
"Cuando hice entrevistas en Rumania hace tres años, me sorprendió que casi ninguno de mis entrevistados pensara que la Iglesia SUD era una iglesia estadounidense, dice Mason. . "A menudo decían algo así como: 'Tenía que empezar en algún lado' o 'el cristianismo comenzó en el Medio Oriente, pero eso no significa que sea una religión del Medio Oriente'".
Mason señala que el mormonismo "se vive y practica principalmente a nivel local, por lo que la mayoría de los miembros de la iglesia piensan en su religión como propia".
La Música
Durante demasiado tiempo, la música mormona ha estado dominada por las normas europeas, pero muchos miembros de iglesia hoy en día provienen de tradiciones musicales muy distintas.
Hay letras que a menudo suenan bonitas en inglés pero suenan mal al traducirse a otros idiomas". Por ejemplo, en "I Feel My Savior's Love", en inglés, dice: "Le ofrezco mi corazón, mi pastor será", pero en chino, dice: "Él es mi pastor, sacrificaré mi corazón".
En este punto, dice Melissa Inouye, profesora SUD en la Universidad de Auckland, "los niños de la Primaria en Hong Kong siempre hacían gestos espantosos".
La convocatoria abierta para sugerencias de himnos permite a los Santos de los Últimos Días de todo el mundo proponer "sus himnos más queridos y emocionantes", dice ella. "Si el comité de selección incluye personas de una variedad de idiomas y antecedentes culturales, al final, todos los miembros de la iglesia tendrán al menos algunos himnos, escritos en su propio idioma, cuyas palabras resuenan profundamente. Si el nuevo himnario está estructurado para permitir la flexibilidad musical (por ejemplo, incluir acordes de guitarra y permitir opciones para cantar a capella acompañado de batería, en lugar de ordenar un arreglo de estilo europeo de cuatro partes acompañado de piano u órgano), los miembros de la iglesia ser capaz de hacer música de una manera que tenga acceso directo a las formas en que las personas en su cultura experimentan reverencia y alegría ".
La música es una "forma cultural poderosa", agrega. "Permitir que nuestra cultura musical refleje la membresía diversa de la iglesia es un gran paso para convertirnos en una iglesia verdaderamente global".
Este artículo esta adaptado del artículo titulado "Mormonism was born in the USA but, under Nelson, is quickly embracing its growing multiculturalism as it aims to become a truly global religion" por Peggy Fletcher Stack publicado en www.sltrib.com
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