¿Satanás realmente engañó a Eva?

Las escrituras dicen que Eva fue "engañada" por Satanás cuando ella participó del fruto prohibido. Pero los Santos de los Últimos Días creen que tomó la decisión correcta. ¿Cómo pueden ambas afirmaciones ser verdaderas?

Por Dastin Cruz

Algunas personas ilustran a Eva bajo una luz negativa, culpándola de introducir el pecado en el mundo. Esta no es la opinión de los Santos de los Últimos Días. Hacemos hincapié en su sabiduría y perspicacia, y vemos sus acciones en el Jardín del Edén como un paso positivo en el Plan de Dios. Enseñamos que ella no cometió ningún pecado al participar del fruto del Árbol del conocimiento del bien y del mal y honro su fidelidad de por vida. Sin embargo, algunos miembros SUD han llevado este punto de vista a un extremo irracional, argumentando que, por varias razones, ella no fue "engañada" por Satanás en su decisión de comer del fruto prohibido.¹ Por un lado, algunos creen que Satanás fue completamente sincero cuando habló con Eva. Por otro lado, otros enseñan o insinúan que, independientemente de lo que Satanás hizo o dijo, Eva tomó la decisión correcta con pleno conocimiento de la situación. Estas creencias se basan en una intención honesta, pero todas están equivocadas. La Escritura expone cómo Satanás usó una serie de tácticas astutas para engañar a Eva, sin embargo prevaleció la sabiduría de Dios y Eva se convirtió en un símbolo de la Sabiduría.

En Moisés 4: 10-11, Satanás hace dos aseveraciones a Eva para convencerla de que coma del fruto prohibido: 1. "No moriréis"; y 2. "seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.". Sin embargo Satanás mezcló la verdad con la falsedad, como a menudo lo hace. Esto es consistente con la conclusión de Brigham Young de que Satanás le dijo a Eva "muchas verdades y algunas mentiras"² El Libro de Mormón más que una vez al hablar sobre la transgresión de Adán y Eva afirma de que el Diablo es "el padre de todas las mentiras".³

Es preciso entonces preguntarnos: ¿Eva fue realmente engañada por Satanás? Muchos concluyen, erróneamente al leer Moisés 4:6 que Sátanas "procuró también engañar a Eva", pero que "no está diciendo que fue engañada"⁴ He resumido cuatro razones erróneas por las que se da esta conclusión:

• Razón errónea 1: Los traductores de la Biblia no sofisticados han perdido la riqueza del significado de "engañar" en hebreo . Se afirma que la palabra hebrea traducida como "engañar" sugiere "un proceso interno profundo. Eva sopesó, medito y reflexionó sobre las consecuencias de participar del fruto antes de que ella lo hiciera. Eso parece posible al leer el texto de Moisés 4:12. Sin embargo, la sugerencia de que las palabras de Satanás llevaron a Eva a reflexionar cuidadosamente no elimina de por si el hecho de que su engaño influyó finalmente en su elección. No solo la versión Reina-Valera sino también prácticamente todas las traducciones modernas de la Biblia aceptan la palabra "engañar". Además cualquier otra cosa que pasara por la mente de Eva mientras tomaba su decisión, ella misma se dio cuenta y admitió con admirable honestidad que la razón por la que había comido del fruto prohibido fue porque ella había sido engañada por la mentira de Satanás (Moisés 4:19).

• Razón errónea 2 : Según el profeta Lehi, Eva fue "atraida" y seducida,⁵lo que significa, según se afirma que "obr[ó] por sí misma". Sin embargo, este argumento falla al exponer el punto: es tan fácil ser seducido por el mal como por el bien, que es exactamente el punto que Lehi estaba mostrando ("que lo atrajera lo uno o lo otro" ) No podemos tomar el hecho de que Eva eligió comer el fruto del Árbol como prueba de que ella no fue, al menos en parte, engañada por Satanás en las razones de su elección. De hecho, la palabra "atraer" se usa a veces en el Libro de Mormón para describir el papel de Satanás como un tentador.⁶

• Razón errónea 3: Citando Moisés 4:12, se argumenta erróneamente que Eva vió que el Árbol del Conocimiento del bien y del mal "era bueno para comer" y ella esperaba o creía que el árbol era entonces bueno. En contraste con esta visión, el erudito de la Biblia Nahum Sarna reconoce que la evaluación del árbol de Eva no es una simple declaración de la verdad. Por el contrario, él ve "ironía en la formulación de que ella vio que era bueno".⁷ Según los eruditos eminentes de la Biblia Robert Alter y Nahum Sarna, las palabras hebreas correspondientes en Génesis describen una fuerte intensidad de deseo alimentada por el apetito.⁸ Esto finalmente resultó en la subordinación de la ley de Dios al atractivo de los sentidos. El élder James E. Talmage estuvo de acuerdo, al enseñar que Eva "se sintió cautivada por"⁹ las "sofisterías, medias verdades y falacias infames"¹⁰ de Satanás, y "estuvo ansiosa por poseer las ventajas descritas por [Satanás], ella desobedeció el mandato del Señor "¹¹.Por supuesto, aunque el élder Talmage reconoció que Satanás engañó a Eva, de ninguna manera dio a entender que Eva eligió el mal, porque "ella no lo sabía" al pensar que el árbol era bueno.

• Razón errónea 4: La palabra hebrea para "ver" tiene una relación directa con la "palabra hebrea ro'eh , que significa vidente o visión. Por lo tanto, se sugiere que Eva "haya recibido revelación mística de Dios como parte de su tutoría en el jardín". Hacer este argumento es sugerir, a modo de analogía, que porque "ver" [see] y "vidente"[seer] están relacionados en el inglés, cualquier declaración sobre "ver" puede tomarse como evidencia de visión divina. Pero esto es claramente falso: ¡Todos los que "ven" no son "videntes"! Además, si Eva hubiese tenido una visión antes de tomar su decisión, parece probable que se haya usado la raíz hebrea que se usa exclusivamente en el Antiguo Testamento para "vidente". Por supuesto, es posible que Eva haya tenido algún grado de percepción previa de las consecuencias positivas de su elección.¹² Y es evidente que su comprensión fue relativamente plena después de haber comido.¹³ Sin embargo, argumentar que ella recibió una comprensión completa de la situación a través de la "revelación mística" ??sobre la base de lo que está disponible en el texto hebreo de Génesis no es correcto.

La declaración explícita de las Escrituras es que "Satanás ...procuró también engañar a Eva" (Moisés 4:6). Los eruditos hebreos antiguos y modernos están de acuerdo en que el significado principal de "seducir" es "engañar". ¿Por qué no aceptar la explicación directa de Eva de lo que sucedió? En su admirable franqueza y simplicidad de su confesión, ella admitió el engaño y culpó a Satanás, el único que realmente lo merecía: "La serpiente me engañó, y yo comí." (Moisés 4:19).

La estrategia de Satanás para la confusión y el engaño

La serpiente se describe como "astuta" (Moisés 4:5). El término hebreo detrás de la palabra significa sutil, sagaz y ladino, pero no sabio.¹⁴. "Astuto", en este contexto, también tiene que ver con la capacidad de hacer que algo parezca de una manera cuando en realidad es otra. En el momento de la tentación, Satanás deliberadamente trató de confundir a Eva. El Diablo, y el lector de las Escrituras, sabe que hay dos árboles en el medio del Jardín, pero solo uno de ellos era visible en ese momento para Eva.¹⁵ Además, como explica Margaret Barker:

"... hizo que los dos árboles parecieran idénticos: el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal abriría sus ojos, y ella sería como Dios, conociendo tanto el bien como el mal. Casi lo mismo sucedía con el Árbol de la Vida, porque la Sabiduría abria los ojos de aquellos que comieron de su fruto, y al hacerse sabios, se volvieron divinos." ¹⁶

Un segundo tema de confusión proviene de los esfuerzos de Satanás por enmascarar su identidad. De gran importancia aquí es el hecho de que la serpiente es una representación frecuentemente utilizada de Cristo y su poder vivificante,¹⁷ Además, el grupo de ángeles más gloriosos, los serafines, fueron representados antiguamente como ardientes serpientes aladas que rodeaban el trono de Dios.¹⁸ La idea de que Satanás pudiera aparecer como uno de los serafines da un nuevo significado a la declaración de Nefi de que el "ser que engañó a nuestros primeros padres... se transforma casi en ángel de luz".¹⁹

En contextos de templo, la función esencial del serafín era similar al papel de los querubines en la entrada del Jardín del Edén:²⁰ eran centinelas o "guardas de los caminos"²¹. Así, Jesús, como el más grande de todos los serafines²² y el "guardián de la puerta",²³ pudo afirmar literal y legítimamente: "nadie viene al Padre sino por mí"²⁴.

Así, en el contexto de la tentación de Eva, Richard D. Draper, S. Kent Brown y Michael D. Rhodes concluyen que Satanás "ha venido efectivamente como el Mesías, ofreciendo una promesa que solo el Mesías puede ofrecer"²⁵. El diablo no solo se ha disfrazado del Santo, parece haberse aparecido deliberadamente, sin autorización, en un lugar muy sagrado en el Jardín del Edén. Si es verdad, como creía Efrén el Sirio, que el Árbol del Conocimiento simbolizaba "el velo del santuario"²⁶, entonces Satanás se ha posicionado a sí mismo, en el extremo del descaro sacrílego, como el "guardián" de la puerta ".²⁷ Por lo tanto, en las acertadas palabras de Catherine Thomas, Eva fue inducida a tomar del fruto "de la mano equivocada, después de haber escuchado la voz equivocada". ²⁸

Hugh Nibley sucintamente resumió la situación: “Satanás desobedeció órdenes cuando reveló algunos secretos a Adán y Eva, no porque no se conocían y se hicieron en otros mundos, sino debido a que no estaba autorizado en ese momento y lugar para transmitirlos.” ²⁹ Aunque Satanás había "dado el fruto a Adán y Eva, no era su prerrogativa hacerlo, independientemente de lo que se había hecho en otros mundos. (Cuando llegue el momento para tal fruto, se nos dará legítimamente)."³⁰

Una vez que fue facultada por un entendimiento recién adquirido sobre las razones por las cuales había sido necesario en el plan de Dios comerse el fruto prohibido, Eva, sabia, heroica y compasivamente tomó la iniciativa de acercarse a su compañero. Aunque Eva había sido la única engañada, Hugh Nibley observó que ella también se convirtió en la primera en comprender lo que se debía hacer para evitar la separación con Adán y asegurar el futuro de su familia:

Después de que Eva hubo comido del fruto y Satanás había ganado su asalto, los dos estaban ahora drásticamente separados, ya que eran de diferentes naturalezas. Pero Eva, quien en la tradición antigua es la que supera a la serpiente y lo derriba con su propia inteligencia, derrotó esta artimaña con un argumento ingenioso. Primero, le preguntó a Adán si tenía la intención de guardar todos los mandamientos de Dios. ¡Por supuesto que sí! ¿Todos ellos? ¡Naturalmente! ¿Y acaso orar era el primero y más importante de esos mandamientos? ¿No era  multiplicar y henchir la tierra, el mandamiento universal dado a todas las criaturas de Dios? ¿Y cómo podrían guardar ese mandamiento si fuesen separados? Ello tenía una prioridad innegable sobre el mandamiento de no comer del fruto. Así que Adán solo pudo admitir que ella tenía razón y seguir adelante: "Veo que debe ser así", dijo, pero fue ella quien lo hizo ver. Sin embargo, esto es mucho más que una forma inteligente de ganar su razón. Es la clara declaración de que el hombre y la mujer fueron puestos en la tierra para permanecer juntos y tener una familia; esa es su primera obligación y debe reemplazar todo lo demás.³¹

Los Santos de los Últimos Días deberían honrar legítimamente a Eva y reconocer a Satanás como el astuto Tentador que es. Aunque una vez fue engañada, la percepción innata de Eva, incrementada por su experiencia, la llevó a convertirse en un símbolo de la Sabiduría misma. Aunque fue un éxito breve, la estrategia de Satanás para destruir la felicidad de la pareja no fue rival para la grandeza de la sabiduría y el amor de Dios. La iniciativa directa e inteligente de Eva fue un golpe decisivo para el Adversario.

Notas:

1.- V. M. Adams, Eve; V. M. Adams, Eve (2010); B. Campbell, Eve; C. F. Olson, Women; A. L. Gaskill, Savior and Serpent; J. T. Summerhays, Wisdom; V. H. Cassler, Two Trees.
2.- Brigham Young, December 1844, reported in E. England, Laub, p. 28.
3.- 2 Nefi 2:18; Eter 8:25. Véase tambien 2 Nefi 9:9
4.- N. Aschkenasy, Woman, p. 127. Compare B. Campbell, Eve, p. 71.
5.- 2 Nefi 2:15–16.
6.- 2 Nefi 9:39; Helaman 7:16; Moroni 7:12; Helamán 6:26.
7.-  N. M. Sarna, Genesis, p. 25; cf. J. H. Sailhamer, Genesis, pp. 26-27.
8.- Ibid., p. 24; N. M. Sarna, Genesis, p. 25.
9.- J. E. Talmage, Articles (1984), p. 59.
10.- J. E. Talmage, Jesus el Cristo, p. 18.
11.- J. E. Talmage, Articles (1984), p. 59.
12.-  J. R. Holland, Christ, pp. 202-205; J. A. Widtsoe, Evidences, pp. 193-194; B. H. Roberts, The Truth, p. 343
13.-  D. H. Oaks, Plan, p. 73
14.- V. P. Hamilton, Genesis 1-17, pp. 187-188.
15.- TND Mettinger, Eden, pp. 34-41.
16.- M. Barker, Wisdom, p. 2.
17.- Números 21:8-9; Juan 3:14-15; 2 Nefi 25:20; Alma 33:19; Helaman 8:14-15. Veáse tambien J. M. Bradshaw, God’s Image 1, pp. 247-248. For a comprehensive study of the ambivalent symbolism of the serpent, see J. H. Charlesworth, Serpent.
18.- K. R. Joines, Winged Serpents; J. H. Charlesworth, Serpent, pp. 444-445, see also pp. 30, 87, 220, 258, 332, 426.
19.- 2 Nefi 9:9.
20.-  Genesis 3:24 and G. W. E. Nickelsburg, 1 Enoc 1, p. 296 n. 7.
21.-  Genesis 3:24; Moises 4:31. Véase J. M. Bradshaw, God’s Image 1, Moises 4:31-e, p. 282.
22.- Sobre Jesús como el "mejor de todos los serafines", véase Hebreos 1: 3-8
23.- 2 Nefi 9:41
24.- Juan 14: 6.
25.- R. D. Draper et al., Commentary, p. 43. Véase Juan 5:25-26; 2 Nefi 9:3-26.
26.- Ephrem the Syrian, Paradise, 3:5, p. 92.
27.- 2 Nefi 9:41. Esto, entonces, se convierte en un tipo para la escena a la cual Pablo alude en su descripción de los eventos que debían preceder a la segunda venida de Cristo: “ porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, oponiéndose y levantándose contra todo lo que se llama Dios, o lo que se adora; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.” (2 Tesalonisences 2:3-4).
28.- M. C. Thomas, Women, p. 53.
29.- H. W. Nibley, Return, p. 63.
30.- H. W. Nibley, Gifts, p. 92.
31.- HW Nibley, Patriarchy, pp. 88-89.