La primera exposición de algunos lectores a la práctica de Joseph Smith de la poligamia proviene de la lectura de titulares sensacionales. Las exageraciones y las suposiciones llenan discusiones del Internet, podcasts, y artículos del periódico, así que es duro saber dónde ir para la información exacta.
La tentación de algunos autores de rellenar las lagunas históricas a menudo resulta en distorsiones que agitan las emociones y crean mordaces sonoros que, aunque sean en gran parte ficticios, pueden generar miedo y confusión innecesarios.
La poligamia es parte del colectivo Mormón pasado que muchos luchan por entender. Los miembros actuales no tienen ninguna base cultural o religiosa para situar el matrimonio plural. Los miembros del pionero Nauvoo compartieron esa misma lucha. Cuando Benjamin Johnson lo oyó por primera vez, recordó: "Si un rayo hubiera caído a mis pies, difícilmente podría haber estado más sorprendido o asombrado".
La poligamia temprana de los mormones es un rompecabezas histórico que en el mejor de los casos puede ser reconstruido torpemente a partir de recuerdos fragmentarios. Pero es evidente de las reminiscencias que quienes lo practicaban estaban convencidos de que representaba una práctica religiosa instituida por Dios.
El historiador de la Iglesia Matt Grow señaló que cuanto más complicada sea la historia, las conclusiones más matizadas deberían ser. La poligamia mormona fue indudablemente complicada, lo que justificaba conclusiones provisionales.
En esta entrevista, Daniel C. Peterson de la Fundación Intérprete entrevista a Brian y Laura Hales sobre las preguntas más comunes sobre la práctica de la poligamia de José Smith.
Únase a nosotros para esta discusión sincera sobre lo que se puede y no se puede saber sobre la práctica de José Smith de la poligamia. Este episodio es una producción conjunta de Perspectivas SUD y la Fundación Intérprete.
Preguntas difíciles sobre la Poligamia Mormona con Brian y Laura Hales
Invitado Especial Podcaster Daniel Peterson
Daniel Peterson: Soy Daniel Peterson de la Fundación Intérprete. Estoy sentada con Brian Hales y Laura Hales para hablar sobre poligamia. ¿Qué podría ser más divertido que eso? Sólo quiero decir una palabra para presentar esto. Este es un podcast que estamos produciendo conjuntamente. La Fundación de Intérpretes, que represento, y Brian y Laura representan Podcast de Perspectivas LDS. Brian es un anestesiólogo que, me dice, y me encanta esta frase: "Carga a la gente para que se duerma". Pensé: "A veces, ese es realmente el negocio en el que estoy, así como un profesor en BYU". Se ha convertido en el pasado no sé cuántos años sin duda una de las principales autoridades sobre los orígenes, y en cierta medida, el desarrollo del matrimonio plural en la Iglesia mormona en el mormonismo.
Laura Hales es la editora de Una Razón por la Fe, Que es una antología de artículos sobre varias cuestiones que surgen, o que causan problemas a las personas, o plantean desafíos a las personas.
Por lo tanto, vamos a hablar de matrimonio plural. Supongo que sólo voy a empezar diciendo que el establecimiento de la poligamia en la iglesia es un tema que muchos miembros, y un montón de forasteros encuentran difícil de entender. O tal vez peor aún, creo que les resulta demasiado fácil de entender. Ciertamente los críticos lo hacen. Saben inmediatamente de qué se trata, o creen que lo hacen. Parece obvio. ¿Cuáles son algunas de las razones por las que crees que la gente lucha con esto?
Brian Hales: Creo que una de las razones es que no sabían acerca de Joseph Smith como polígamo. Muchos miembros de la iglesia no sabían que él practicaba el matrimonio plural. Laura y yo nos reunimos con un par de misioneros, y ellos habían aprendido que habíamos estado presentando sobre este tema, y el compañero principal nos miró y dijo: "¿Entonces José era un polígamo?" Y él parecía un poco preocupado. Él dice: "No, no estoy teniendo una crisis de fe", pero esa fue su respuesta. No es un conocimiento común, por lo que la gente se sorprende cuando se encuentran con eso. La otra cosa es que cada vez que pongas sexo y religión juntos tienes un tema de botón caliente. Va a requerir más fe, más estudio y más contemplación, creo, que si esas cosas no están incluidas.
Daniel Peterson: ¿Por qué la iglesia no ha sido más directa sobre esto? Quiero decir, mucha gente dice: "Mira, no me han dicho todo lo que debería haber sido dicho. La iglesia ha estado ocultando este tipo de cosas de mí. "Entonces, ¿por qué crees que la iglesia ha sido tan reacia a hablar de ello?
Laura Hales: Bueno, había una actitud entre algunos de los Hermanos, que era mejor mantener privados algunos aspectos de la vida de nuestros profetas. Lo sabemos porque se han presentado entrevistas recientes. Una fue una entrevista con Ronald Walker. Dijo que cuando Leonard Arrington estaba escribiendo su biografía sobre Brigham Young, uno de los Hermanos le pidió que sacara todas las referencias a la poligamia. En realidad querían proteger a los profetas. En el caso de Brigham Young, no veo personalmente la necesidad de eso porque todo el mundo sabe que Brigham Young era un polígamo porque en el momento en que practicaba la poligamia, la prensa oriental se apoderó de ella.
Mencionaré que, aunque la mayoría de nosotros no sabía que José Smith era un polígamo, y sabíamos que Brigham Young era un polígamo, no conseguimos ese conocimiento del currículo de la iglesia. Tenemos eso de la cultura, por lo que algunas personas quieren poner a esos dos en una categoría diferente. "Bueno. Nos dijeron acerca de Brigham Young, pero no nos dijeron acerca de José. "No nos dijeron acerca de cualquiera. Ellos guardaron silencio en ambos. Pero sabemos que fue practicado. Así que no puedo responder, "¿Por qué" las preguntas muy bien, pero puedo decir que las cosas están cambiando.
El élder Russell Ballard dio una charla a los empleados de SEI. Llamamos a esto una charla decisiva porque en esta charla admite que el currículo bien intencionado del pasado no satisfizo las necesidades de lo que nuestra juventud necesita hoy. Debe haber más transparencia sobre nuestro pasado, por lo que los Hermanos están haciendo esfuerzos para cambiar lo que quizás los líderes del pasado pensaron que era importante. Han hecho documentos disponibles en el proyecto Joseph Smith Papers, el proyecto de la Masacre de Mountain Meadows fue muy transparente sobre lo que ocurrió en un desafortunado incidente. Luego hicieron surgir los Ensayos de los Tópicos del Evangelio, donde se habla de estos temas de los temas candentes. Están haciendo progresos incluso incorporando estos Ensayos de Temas de Evangelio en nuestro plan de estudios. Así que sí, tal vez deberían haber hecho más, antes, pero están haciendo lo mejor que pueden ahora para sacar esa información.
Daniel Peterson: Brian, ¿tiene algo que agregar en eso? ¿Qué está haciendo la iglesia ahora para ayudar a los miembros a entender mejor los detalles sobre José Smith y el matrimonio plural y así sucesivamente?
Brian Hales: Bueno, los Ensayos sobre los Temas del Evangelio son realmente útiles porque tratan temas polémicos de los que nunca hablamos realmente, o si trataron de hablar de ellos hace unos pocos años, la gente pensaría que usted era un hereje en Iglesia. Además, he tenido un par de conversaciones que me han impresionado, que la iglesia está comprometida con esto.
Una fue con el élder Stephen Snow, como historiador de la iglesia. Me había dado cuenta de cuánto material, documentos escaneados, la iglesia está haciendo disponible, sin cargo, para su descarga por cualquier investigador en el sitio web de la biblioteca de historia de la iglesia. Es sorprendente, es escalofriante la cantidad de material que ahora puede descargar desde ese sitio. Lo felicité por eso, y él simplemente dijo simplemente: "La transparencia es importante; El Internet está permitiendo que la iglesia haga muchas cosas que no podía hacer antes. "
También tuve una conversación con el historiador de la iglesia, quien relató cómo le había pedido al presidente Uchtdorf de la primera presidencia, "¿Cuántos de estos documentos deberíamos poner a disposición en línea?" El presidente Uchtdorf dijo que "Todo". Seguro que no incluirá la disciplina de la iglesia y los artículos del templo, pero lo que el presidente Uchtdorf está reflexionando es que la iglesia puede soportar el escrutinio. Es por eso que estamos dispuestos a poner todos estos documentos y dejar que los críticos, así como los creyentes tengan acceso a ellos.
Daniel Peterson: Ahora Laura, hoy no aprobamos la poligamia. Se hace, supongo, de una manera ceremonial a veces en ciertos casos en los templos, pero no tenemos relaciones vivas de polígamo en la iglesia. No legalmente de todos modos. No es sancionado por la iglesia, pero algunos miembros de la iglesia todavía están incómodos con la práctica pasada de la poligamia, aunque no es directamente relevante hoy. ¿Qué hay de eso?
Laura Hales: Bueno, porque nuestra cultura es acerca de la monogamia, simplemente parece antinatural. Es difícil entender por qué esto sería un mandamiento de este pequeño grupo de personas en este momento. Tenemos algunas razones dadas a nosotros en D & C 132, pero, en general, las razones no parecen lo suficientemente grandes como para llenar el espacio de lo extraño de una práctica que nos parece. Por lo tanto, por supuesto, es incómodo pensar en José Smith teniendo esposas 30-40. Esa es una reacción perfectamente lógica para descubrir los detalles de la práctica de la poligamia de José Smith.
Daniel Peterson: A veces, cuando los miembros escuchan nuevos detalles sobre la historia de la iglesia, los perturba. A menudo francamente, los estadounidenses en particular supongo, no son un pueblo muy históricamente preocupado. No tenemos los mil años detrás de nosotros como lo han hecho en Europa y así sucesivamente. La mayoría de las personas en las escuelas encuentran la historia aburrida, pero cuando descubren ciertas cosas sobre la historia de la iglesia, están sorprendidas porque no las conocen, y tal vez deberían haberlas conocido, pero no lo hicieron, y están atrapadas . Esas cosas a veces causan preguntas o dudas sobre el comportamiento de José. "¿Es esto realmente la forma en que un profeta de Dios debería haberse comportado?" Así que, si no te importa, voy a mencionar algunos temas específicos que escucho bastante regularmente, y te dejo responder con algunos detalles o ideas que podrían Ayudar a la gente a entender esas cuestiones. La primera es la obvia. En nuestra cultura de hoy, sospecho que es la primera que viene a la mente. Es decir, "¿José Smith introdujo el matrimonio plural para expandir sus oportunidades sexuales?"
Brian Hales: Bueno, es una gran pregunta, y estoy seguro de que todos los miembros probablemente han pensado en ello también. Es una preocupación muy legítima. Si estuviera en una esquina de una gran ciudad, diga Cincinnati, y simplemente diga: "Oye, José Smith introdujo la poligamia entre los mormones. ¿Por qué crees que lo hizo? "Virtualmente cada persona va a decir:" Bueno, probablemente quería tener sexo ". No van a decir:" Bueno, ya sabes, apuesto a que era un profeta que restablecía la poligamia del Antiguo Testamento. "Eso simplemente no va a ocurrir a ellos. Por lo tanto, cuando la gente dice esto, o piensa esto, o alega esto, no estamos sorprendidos de eso. Pero, es importante para nosotros que creemos entender lo que José enseñó.
El primero era que era un juicio especial para los miembros, y Dios era conocido por requerir pruebas especiales de otras personas, en otras ocasiones y lugares sobre esta tierra, y entre 1840 y 1890, este fue uno de los ensayos especiales para Los Santos de los Últimos Días. Una segunda tiene que ver con la restitución de todas las cosas. Esto se encuentra en Hechos 3: 19-21. Usamos esto a veces entonces como la respuesta fácil. Alguien dice: "¿Por qué lo hizo José?" Usted dice: "Bueno, él era un restaurador del profeta, y él lo restauró". Entonces usted puede seguir adelante. La otra parte de esto, sin embargo, es que lo que realmente restauró, creemos, fue el matrimonio eterno. Yo personalmente creo que el matrimonio eterno fue la enseñanza cenital que José trajo de vuelta. A través de ella podemos llegar a ser exaltados, entonces, por supuesto, el matrimonio plural es uno de los componentes o una de las prácticas asociadas a él, a veces pero no siempre.
Entonces la tercera razón es simplemente multiplicar y reponer la tierra. Que tener hijos con sus esposas poligamistas era una de las razones. No era el más importante, y probablemente sería sabio señalar que la evidencia no muestra que José estaba teniendo muchas relaciones sexuales con sus esposas plurales. Ninguno de ellos tenía hijos de los que supiéramos nada. Recientemente, la evidencia de ADN descartó al candidato más probable, al menos en mi investigación, mostrando que José no era el padre. Muchas otras razones y evidencias y observaciones indican que la sexualidad no era una ocurrencia común.
Laura Hales: Sólo necesito interponer. Usted mencionó que como cultura los estadounidenses no son tanto en la historia porque no tenemos una cultura profunda, pero como miembros de la iglesia, como mormones, estamos muy en nuestra historia. Probablemente más que otras sectas religiosas, y eso es porque muchas de nuestras afirmaciones de verdad dependen de los acontecimientos históricos. Así que cuando traemos un poco de esa historia en que no es familiar e incómodo, creo que añade a por qué es tan inquietante.
Daniel Peterson: Sí. Creo que es un punto realmente importante porque en general, los mormones, no hacemos la teología realmente. No tenemos teólogos. Tenemos historiadores. Ahí es donde nuestros problemas se luchan. De preguntas como, "¿Hubo una primera visión? ¿Es el Libro de Mormón histórico? ¿Moroni realmente vino a José Smith? "Esos asuntos importan. O, "Cuando José murió, ¿hubo realmente una transformación de Brigham Young tal que sabemos que él es el sucesor legítimo?"
No discutimos ni dividimos los pelos sobre la naturaleza del Espíritu Santo o algo así. Simplemente no hacemos eso. Así que eso es, creo, un punto realmente importante. Bueno, ya sabes, dijimos que la poligamia no era importante para la exaltación, a menos que vivieras en un tiempo determinado, cuando tal vez se te ordenara hacerlo, pero en momentos en que se practicaba la poligamia y así sucesivamente. Eso fue sólo en nuestra dispensación durante unas pocas décadas en el 19 siglo. Pero eso todavía no pone la cuestión simplemente en el pasado como una cuestión de interés anticuario. Hay algunas personas hoy que todavía se preocupan de que puedan tener que ser polígamos en la vida por venir. Pensé que a veces eso probablemente afectaría a las mujeres más que a los hombres, pero también podría preocupar a los hombres. No lo sé. ¿Y qué hay de esa Laura?
Laura Hales: Bueno, creo que siempre ha sido el elefante en la sala, incluso antes de este creciente diálogo sobre la poligamia. Había esta broma acerca de si íbamos a poblar mundos al final, querríamos tener algo de ayuda. Pero era una broma disipar el dolor real. No creo que ninguno de nosotros quiera ser polígamos, incluidos los hombres. He hablado con un montón de hombres que han dicho: "Ya basta, muchas gracias". Con el diálogo intensificado, usted tiene más gente investigando el tema, planteando temas. Uno de ellos es que citan el mío en el Diario de Discursos. Ahora ya sabes lo que es la minería de cotizaciones, correcto. Usted está buscando algo específicamente, así que usted encuentra lo que usted quiere y usted va, "Aha! Lo he capturado. "Bueno, las sectas fundamentalistas de los mormones han hecho esto por años para justificar la práctica continua de la poligamia. Las mismas cotizaciones siguen apareciendo, y más, y otra vez. Hay un par de Brigham Young y otro de Joseph F. Smith donde parece que están diciendo que la poligamia es necesaria para la exaltación.
Si usted lee esas citas en su contexto, usted leerá del propio orador que simplemente está opinando sobre el tema. Esto es algo que personalmente creen, aunque no se ha revelado, o simplemente se cita fuera de contexto. Pero estas citas han sido explotadas a medida que más y más personas están aprendiendo acerca de la poligamia. Creo que para comprender el miedo. Sólo para decir que esto es una cosa realmente horrible y mirar: estas personas dicen que tenemos que hacerlo, así que ahora esto realmente es algo con lo que debemos preocuparnos, porque es nuestro problema, porque nuestra teología enseña esto. Cuando en realidad, nuestra teología no enseña eso. Ningún profeta ha dicho nunca que la poligamia es necesaria para la exaltación. Joseph Smith no lo dijo y el presidente Thomas S. Monson tampoco lo dijo.
Daniel Peterson: Sí, hay un paralelo irónico que se me ocurre, y he estado intrigado en los últimos años cuando veo ciertas afirmaciones sobre la violencia en el Islam, y cómo se supone que el Islam trata a los no musulmanes. Lo que realmente me interesa es que los extremistas musulmanes, los extremistas violentos que hay por ahí, leen el Corán de la misma manera. Creo que lo malinterpretaron. Que los críticos del Islam lo hacen. Todos apuntan a los mismos versos y dicen: "¿Ven? Esto nos manda matar a todos los no creyentes. "La mayoría de los musulmanes no los leen de esa manera, pero la ironía es que los críticos y los hiper-Fundamentalistas comparten la misma lectura de los textos. Eso es cierto de una manera extraña aquí. Que ustedes tengan los verdaderos críticos del mormonismo, quieren demostrar que el mormonismo siempre estuvo comprometido con la poligamia y la explotación de las mujeres. Entonces, algunos de los grupos fundamentalistas, que realmente lo creen. La mayoría de los que leemos esos pasajes piensa: "No, eso no es lo que está diciendo".
Laura Hales: Eso es realmente interesante.
Brian Hales: Usted mencionó que las mujeres están muy preocupadas por ello, y creo que encontramos más en nuestros viajes que las mujeres van a venir y se preocupan, pero creo que si los hombres pensaran en ello, estarían tan preocupados como las mujeres. No es una dinámica fácil vivir aquí en la tierra, y creo que, en el momento en que se le ordenó, prácticamente cualquier hombre o mujer, si pudieran haber vivido monógamamente con la bendición de Dios, habrían elegido la monogamia sobre la poligamia.
Daniel Peterson: Bueno, voy a plantear una pregunta difícil aquí. Éste es uno que utiliza una palabra explosiva, pero es una de las cargas que se compara comúnmente contra José Smith. ¿No es verdad que José Smith se casó con mujeres jóvenes porque era un pedófilo?
Brian Hales: Como ustedes saben, la palabra "pedófilo" es algo que aplicaríamos a los hombres que están sexualmente interesados en los niños, por lo general bajo 11. Así que la palabra no se aplica a ninguna de las esposas de José ni a nadie con quien Joseph Smith estuviera involucrado. Cuando escuchamos esa palabra, sabemos que la persona está terriblemente desinformada o tratando de sensacionalizar la situación y por lo general tiene alguna agenda que están promoviendo. Es cierto que José fue sellado a un número de adolescentes. Había cuatro. Si puedo recordar: cuatro años 19; Creo que tres 18, 16; Y un par de años 14 años, y es cierto, que un año 14 años fue ceja aumento. Que un sello o un matrimonio con un año 14 hubiera sido un poco fuera de la norma, pero no era tan anormal.
El matrimonio ha ocurrido en edades mucho más jóvenes, pero, como nosotros estudiamos que uno, y el que podemos aprender fue Helen Mar Kimball que fue 14. Ella vivió muy viejo, así que nos dio mucha información sobre lo que le sucedió. Investigamos eso y aprendimos que papá fue quien realmente lo preparó. No era José que estaba persiguiendo a este año 14 o algo así. José siguió adelante, pero Heber C. Kimball lo montó, y Helen estuvo de acuerdo, Joseph estuvo de acuerdo, y hubo un sellado. Creo que la evidencia es bastante clara de que no se consumó. En Utah entonces, había una política para no consumar matrimonios a las esposas más jóvenes hasta que habían golpeado como 18 años de edad o 19. Creo que la política comenzó en Nauvoo con José. No puedo probarlo, pero eso es lo que creo.
Daniel Peterson: Es el problema, no es, del presentismo, que vemos estas cosas y pensamos, "14, eso es chocante." Como dijo Brian, "es la elevación de las cejas". Pero quizás no fue escandaloso entonces. Sería un poco en el lado joven, pero no inaudito.
Laura Hales: El término que escucho usado con bastante frecuencia es "menor de edad", como si tuviera una definición absoluta. ¿Qué significa "menores de edad"? No era menor de edad de acuerdo con la ley de ese tiempo o incluso de nuestro tiempo ahora si usted tiene el permiso de un padre. No es menor de edad en muchos países, incluso sin el permiso de los padres. Era joven. No era la edad media de casarse, pero decir "menor de edad", creo, es un término realmente cargado que no se define fácilmente.
Daniel Peterson: Bueno, y sobre todo si, como usted dice, era quizás más como un esponsal y no se consumó, entonces 14 es aún menos impactante si lo ve en ese contexto. Me parece.
Laura Hales: Por supuesto.
Daniel Peterson: Ya está bien, ya sabes, se mencionó que Heber C. Kimball estableció esto, lo cual creo que es realmente interesante porque el retrato de José como pedófilo lo tiene como una especie de asombro, ya sabes, persiguiendo a Heber C. Kimball Hija, pero esa no es la forma en que resulta. Es Heber C. Kimball quien establece esto. Pero eso también tiene sus problemas. Quiero decir, tal vez no para José, pero pensamos, "¿Qué diablos está haciendo un padre haciendo un matrimonio así entre Joseph Smith y su hija 14?"
Laura Hales: Bueno, hoy en día no tenemos matrimonios arreglados, pero ciertamente a lo largo de la historia los matrimonios arreglados no son inauditos. En este caso, no tenemos que conjeturar mucho a causa de todas las esposas plurales de José el que más escribió sobre su vida como esposa plural y sobre su experiencia con la poligamia fue Helen Mar Kimball, y sus escritos han sido recolectados En un libro llamado Una vista de la mujer, Que es sobre todo una carta que escribió a sus hijos, además de artículos que fueron publicados en el Exponente de la mujer en el 1880 de.
A su amiga Emmeline Wells le preocupaba que la generación más joven no entendiera la poligamia y cómo se había desarrollado en los días de Nauvoo porque eso no era parte de su conciencia colectiva. Todo lo que recordaban era Utah y la poligamia siempre estaba allí, así que se acercó a Helen, que normalmente era muy privada acerca de esta relación y dijo: "Oye, ¿escribirías una serie de artículos?" Y Helen estuvo de acuerdo. Así, en palabras de Helen, atribuyó el deseo de Heber C. Kimball de que se casara con José como un deseo de unir a sus familias para toda la eternidad.
Tenemos que darnos cuenta de que la doctrina del matrimonio eterno se desarrollaba línea por línea. Haciendo que Helen se case con José, sabemos que estarían obligados para la eternidad, condicionados por la justicia. No sabemos necesariamente cómo habría afectado a Heber C. Kimball y Vilate y el resto de su familia, pero Heber amó a José, y él quería este vínculo vinculante. Puede que no hayamos hecho la misma elección en la misma situación, pero Helen pensó en la perspectiva que se le presentaba. Al principio, ella retrocedió, pero luego pensó: "Mi padre me ama demasiado para pedirme algo que no sea estrictamente moral." Y así ella aceptó. Es muy interesante. He leído todos los escritos de Helen, y no puedo encontrar en ninguna parte, ninguna sugerencia, que ella estaba sola con José sin un chaperón. Ella fue a bailar durante seis meses después de que ella se casó con él, por lo que sugiere que ella no se considera una mujer casada.
Algunas personas critican esto porque dicen: "Bueno, eso es evidencia de que ella no se dio cuenta de lo que estaba haciendo". Helen admitió que no entendía en qué se estaba metiendo, pero más tarde en la vida no lo hizo Tienen un problema con el sellado. De hecho, es un poco pequeña nota conmovedora en su autobiografía donde describe su experiencia a sus hijos. Ella firma esta carta que les ha escrito, y ella vuelve y sobreescribe a "Smith" antes de su apellido "Whitney". Para mí, eso es una especie de aceptación de la vinculación que hizo con José. Ella nunca culpó a sus padres. Tenía muchos años para hacer eso. Amaba a sus padres toda su vida, así que Helen no los juzgaba. Para que los juzguemos, debemos pensarlo dos veces.
Daniel Peterson: Eso es muy interesante. A veces me preguntaba, y voy a dejar caer la especulación aquí y no desarrollarla porque no estoy en posición de desarrollarla, pero me he preguntado a veces si esta forma egoísta de los lazos familiares podría no haber estado relacionada también A la práctica de adopción que estaba pasando en la iglesia en aquellos días. Que la gente se hubiera sellado, no a sus tatarabuelos. Pensamos: "Bueno, tienes que estar sellado en tu línea de regreso tanto como puedas." Serían sellados a una autoridad general. En primer lugar, no tenían los recursos. No tenían una sociedad genealógica, ni microfilmes, ni microfichas, ni mucho menos computadoras.
Pensaron que el fin venía bastante pronto, las ideas forman estas unidades familiares, forman estos eslabones que continuarán en las eternidades. Por lo tanto, no es sólo el matrimonio plural. Está viniendo encima de familias enteras con la gente con sellado a Brigham Young, y Wilfred Woodruff, y así sucesivamente. Ya no hacemos esas cosas. Wilford Woodruff recibió una revelación que conduce a la fundación de la sociedad genealógica diciendo: "No, ustedes se han equivocado. Se supone que debes sellarte a tu familia hasta donde puedas. "Pero una vez que entiendes eso y su concepción, realmente tiene sentido. No es tan loco como puede parecer.
Brian Hales: Brigham Young habló acerca de cómo había una conversación con Joseph Smith y una mujer, y ella dijo: "Ella prefiere ser soltera en la próxima vida y luego estar casada." Joseph dijo: "Hablas muy tontamente. No sabes lo que vas a querer en esa próxima vida. "Y luego miró a Brigham y le dijo:" Brigham, sálvalo para mí. "Y fue justo que insensible, sin emoción, pero la ordenanza fue vista Como necesario. Era la hermana de Brigham, Fanny Young, y él selló a Fanny con Joseph. No se pensaba en la sexualidad ni en nada, al menos según la historia, pero teniendo ese sello en su lugar, era importante, al menos a los ojos de José.
Daniel Peterson: Es una historia fascinante. Bueno, voy a plantear otro tema difícil. Sabemos que José fue sellado a varias esposas plurales sin avisarle a Emma antes de que Emma lo supiera. ¿Cómo en el mundo reconcilias ese tipo de comportamiento con su vocación como Profeta de Dios? ¿No es un poco extraño? ¿Eso pone en duda su integridad y su credibilidad como profeta?
Laura Hales: Bueno, esa es la pregunta del millón de dólares, ¿no? No sé cómo lo concilias. Sé que hacemos muchas conjeturas. En realidad no sabemos cuándo Emma se enteró de la poligamia. Sabemos con certeza que ella no sabía acerca de dos matrimonios, y podemos hacer conjeturas educadas por otros documentos, que ella no sabía acerca de algunos otros matrimonios. Pero por 1843, mayo, ella sabía sobre el matrimonio plural, y ella lo apoyaba temporalmente. Para entonces, José había estado casado con un buen número de mujeres, la mayoría de ellas sólo por la eternidad. No sabemos si ella lo sabía. En D & C 132, hay algo de fraseo donde dice: "José, tú has transgredido y Emma necesita perdonarte". No sabemos lo que eso significa, pero podemos suponer que tiene que ver con la práctica de la poligamia y quizás Que era que no se lo había dicho.
También sabemos que los profetas no son perfectos. Cometen errores. Esto no significa que no pueden necesariamente guiar a la iglesia y recibir revelación. Si ponemos un profeta en un pedestal y decimos: "Él tiene que ser perfecto", creo que estaremos decepcionados cada vez. No sé cómo justificarlo. Podemos simplemente decir, "Sucedió". Y lo hicieron porque a la muerte de José es bastante evidente que todavía se amaban profundamente. En cada carta que José escribió a Emma, le expresó su amor, y sobre el ataúd de José, Emma lloraba, y un amigo se acercó para consolarla, y ella dijo: "José era mi corona." Ella todavía lo adoraba.
Daniel Peterson: Eso es realmente, muy interesante. Intento imaginarme a mí mismo en la situación de José, y pienso: "Dios, ¿habría hecho mejor?" Quiero decir, sé que es fácil señalar el dedo y criticar, pero supongamos que le han dado un mandamiento que usted sabe que es Va a derribar todo tipo de oprobio social en su cabeza, y la sociedad era mucho más, si se quiere, reprimida que la nuestra. Sería mucho menos tolerante a ese tipo de cosas, y también que estás involucrado en algo que sabes que hará daño a alguien que te importa mucho. Puedo imaginarme querer esconderlo, pensando: "Le diré en algún momento, pero no puedo hacerlo hoy. Hoy no. Lo haré mañana. Y luego, "Lo haré la próxima semana". ¿Sabes? De todos modos, me parece muy humano. Incluso suponiendo que él sea un profeta, yo también lo asumo como un profeta humano, y alguien que pudo haber tenido un tiempo realmente difícil con esto, y no sabía exactamente. Recuerde, él está muerto antes de que sea 39. Sabes, es un hombre muy joven, y no siempre sabe exactamente cómo hacer estas cosas. El Señor dice: "Está bien. Bueno, vas a ser un profeta. -Bueno, ¿cómo hago eso? -Bueno, lo averiguarás. A veces es un poco de eso.
Creo que una de las cosas que aprendí de Richard Bushman Rough Stone Rolling. No sé si fue una lección que intentó enseñar o algo así, pero me golpeó que supusimos que él sabía cómo hacer lo que estaba haciendo desde el principio. Como, él acaba de nacer Athena de la frente de Zeus, y está completamente formado. Él sabe exactamente cómo hacerlo todo, y no lo hace. Quiero decir, usted lee los relatos de la aparición en el Libro de Mormón, y él no sabe cómo traducir esto. ¿Cómo hago esto? Él envía los facsímiles, en parte para encontrar a alguien que está calificado, que tal vez puede hacer la traducción, porque no sabe que se supone que debe hacerlo. Se está dando cuenta poco a poco cuál es su papel, pero no debe asumir que José es este consumado experto en todo; Él sabe hacer todo exactamente desde el principio. Es humano. Es un hombre joven, está tratando de averiguarlo, y si comete errores. Bueno, he hecho algunos. Sospecho que otras personas también.
Laura Hales: Sabes que es gracioso. Vemos al profeta en el pasado lejano, pero los que lo conocían al principio de la iglesia, era un pequeño club. Amaban a José, pero también conocían a José. Creo que fue más fácil para aquellos que eran sus contemporáneos aceptar que él era un profeta, y él era un hombre más que tal vez mirando hacia atrás.
Daniel Peterson: Pensé, por cierto, que uno de los testimonios más significativos es el de su hermano Hyrum. Su hermano mayor Hyrum, eso es lo que realmente me llama la atención. Si su hermano menor vino a usted y le dijo: "Mira, he tenido una visión, he visto a Dios, todo este tipo de cosas." La mayoría de los hermanos mayores decían: "Sí, cierto. Eres un poco ronco. "¿Sabes? "Te he conocido toda tu vida." Y Hyrum lo ha conocido toda su vida y lo sigue, y la familia lo sigue. Las personas que lo conocen muy bien. La gente que lo conocía mejor tendía a amarlo más. Eso es sorprendente para mí. A pesar de que sabían que él era humano, y tenía defectos, no se dejaron llevar por eso. Esto es peligroso. Lo hemos elevado a un pedestal tan alto que si descubrimos que tiene un defecto, estamos sorprendidos y horrorizados. No es justo. Eso no es justo para él. Me parece que le está haciendo una injusticia. Así que todavía no he terminado con las preguntas difíciles. ¿No es cierto que José Smith robó a las esposas de otros hombres?
Brian Hales: Yo diría que esta es probablemente la pregunta más común que nos hacen. Es o eso o la pregunta sobre Emma no saber, que acabamos de discutir, por lo que uno de esos dos es el más común. Es cierto que José fue sellado a las mujeres 14 que tenían esposos legales o al menos la evidencia indica que podría ser hasta 14. Entre estas mujeres, sin embargo, lo que estamos encontrando es que la investigación continúa y nuevas cosas están saliendo a la luz. Como mencioné anteriormente, hay pruebas de ADN que demuestran que José no era el padre de la única hija que yo había predicho que sería su hija. En cambio, fue padre de Windsor Lyon. En eso, lo que estamos pensando es que los sellos eran todo lo que llamamos "sólo la eternidad". Lo que esto significa es que la mujer es sellada a José sólo para la próxima vida. Se queda con su marido legal para esta vida, y no hay sexualidad ni nada. No hay matrimonio para esta vida.
Si bien no tenemos mucha información sobre muchos de estos, y hay uno que es un caso excepcional, puede ser que todos los demás son sólo de este tipo. El otro punto que quiero decir es que nadie que haya estado diciendo "José ha estado practicando la poliandria", y la poliandria es la palabra para la pluralidad de maridos, pero ninguno de estos investigadores está haciendo preguntas como, "¿Qué creía la mujer acerca de la Matrimonios después de la segunda ceremonia de matrimonio? "Porque si la segunda ceremonia hizo que la primera fuera reemplazada o anulada, entonces la mujer tendría solamente un marido, y en el evangelio la enseñanza es que la nueva y eterna alianza, Hacer que todos los convenios viejos sean eliminados. No estoy seguro de que la dinámica haya ocurrido. Pensé que tenía en ese caso, pero, si lo hubiera hecho, todavía no hay ninguna manera en el evangelio para que una mujer tenga dos maridos reales.
También debo añadir que hay este rumor -los críticos aman repetirlo desgraciadamente- que José enviará a hombres en misiones y luego se casará con sus esposas. Se remonta a John C. Bennett en 1842. De las mujeres de 14, sabemos que 10 no estaba en misiones. Tres de ellos, no tenemos fechas para el matrimonio, así que no hay forma de saberlo. El único que podemos documentar es Orson Hyde, que fue a Palestina. Su esposa fue sellada a José dos años después de haberse marchado, de modo que la idea de que fue enviado para que José pudiera casarse rápidamente con Marinda, su esposa, simplemente no es apoyada. Pero también tenemos dos fechas de sellado para Marinda. Uno de ellos es después de que Orson llega a casa, por lo que está lejos de ser claro incluso en ese caso.
Daniel Peterson: Sí, esa es una acusación realmente poderosa que se ha hecho, usted sabe, el tipo más bajo de cinismo hacia José. Quiero cambiar de marcha aquí sólo un poco y preguntar. Últimamente ha habido mucha discusión sobre Doctrina y Covenant Sección 132, que es, por supuesto, el texto que nos da el matrimonio plural como lo entendemos en la historia de los SUD. Hay algunas personas que dicen: "Ni siquiera es una revelación válida". Algunas personas querrían criticar o degradar su estatus como escritura. ¿Qué piensas sobre eso?
Laura Hales: Bueno, entiendo de dónde vienen las críticas porque si haces que D & C 132 se vaya, entonces tal vez puedas hacer que la poligamia desaparezca. Podemos olvidarlo. ¿correcto?
Daniel Peterson: Correcto.
Laura Hales: Además, como dije que D & C 132 fue un shock para mí cuando lo leí por primera vez, 10th tiempo real, pero la primera vez para la seriedad, cuando comencé a estudiar la poligamia. Hay un montón de lenguaje áspero en él. Algunas de ellas son realmente confusas. Algunas de las metáforas definitivamente no encajan con la cultura del siglo 20. Algunos de los verbos como "vírgenes". No queremos que se nos hable como vírgenes; Queremos ser hablados como mujeres jóvenes o mujeres casaderas. De ahí viene el deseo. Ellos dicen: "De acuerdo, no siento grandes sentimientos a veces cuando leo la Escritura para que no sea divino." Pero lo que usted tiene que darse cuenta es que estas revelaciones que hemos impreso en nuestra Doctrina y Convenios han sido editadas. Ellos no vinieron directamente de Dios y fueron escritos, y fueron enviados a la prensa. De hecho, cuando estaban escribiendo el primer Libro de Mandamientos, los ancianos se estaban reuniendo y tenían una discusión. Estaban criticando a José porque cuando él dictaría una revelación, lo haría en la palabra de Dios. José dijo: -De acuerdo. Si puedes hacerlo mejor, adelante y hazlo. "Nadie aceptaría la perspectiva excepto una persona.
Brian Hales: Sí, William McClellan.
Laura Hales: William McClellan, sí. Regresó al día siguiente y dijo: "Está bien. Vamos con ella ", porque se dio cuenta de que es difícil hacer una revelación, por lo que debe haber sido divina. Lo que sucedió fue que estas revelaciones fueron recopiladas y habían circulado entre los miembros. Orson Pratt, que vivía con Joseph y Emma en ese momento, describió el proceso que José utilizó para compilar este Libro de Mandamientos mientras trabajaba con WW Phelps. Dijo que tomaría partes de una revelación y las combinaría con otra. Él borraría partes de las revelaciones. Tal vez ni siquiera publicaría una revelación y en su lugar lo pondría en su historia. D & C 132 nunca pasó por este proceso de edición en absoluto. Estaba escondido, y antes de que pudiera agregarse a la próxima edición de Doctrina y Convenios, desafortunadamente, el profeta fue martirizado. En realidad se mantuvo en secreto hasta 1852 cuando Brigham Young y los otros apóstoles decidieron que necesitaban hacer conocer la práctica de la poligamia porque ya no era un secreto. Probablemente fue el secreto más mal guardado en los territorios de Utah e incluso empezó a estar en los Estados Unidos.
Así que en una conferencia, ellos lanzaron la revelación. Ellos contaron cómo se había restaurado, y se convirtió en la nueva práctica en la iglesia. El nuevo estándar matrimonial. En realidad no entró en Doctrina y Convenios hasta 1876, sin editar. Desde entonces, no se ha editado. Así pues, las cosas en él que molestan a la gente, como la poligamia, que no practicamos más en un sentido terrenal, y las partes confusas, que tienen que ver con la personalidad de José y Emma, y el lenguaje muy duro usado en eso. Una vez hice un estudio y comparé todas las revelaciones que José dictó para Doctrina y Convenios. Busqué la palabra "destruir" y de lejos, de todo el libro, la mayoría está en esa sección. Es muy incómodo leer ese lenguaje áspero dirigido a Emma, por lo que es impopular. Por qué ningún profeta desde entonces ha querido editarlo, no sé por qué, pero creo que tomaría mucha confianza decir, "Oye, necesito editar las palabras de José cuando no recibí la revelación". Que es mi tipo de tomar en ella.
Daniel Peterson: Sí. Eso es realmente interesante. Bueno, está bien. Ustedes dos han pasado mucho tiempo estudiando la poligamia temprana de los mormones e investigándola. Usted está realmente en la vanguardia en este tema. Lo has pensado mucho. Entonces, ¿qué consejo le daría a los miembros de la iglesia a medida que se encuentran con este tema, que se cruzan si leen la historia de su iglesia, o si no lo hacen, los anti-mormones les hará el servicio de empujar en sus caras. Entonces, ¿qué sugieres?
Laura Hales: Lo más útil para mí ha sido mirar a las esposas plurales como personas y no como números. Es por eso que en nuestro pequeño volumen, La poligamia de Joseph Smith: Hacia un mejor entendimiento, Casi la mitad se dedica a bios de esposas plurales. Cuando usted lee esos bios y los conoce como personas en vez de objetos, y usted ve cómo vieron la ceremonia del lacre, creo que usted gana un poco de caridad. Además, yo diría: "Si, supongamos que estás luchando con estos jóvenes matrimonios 14, como mucha gente lo hace". Yo diría: "Lea las palabras de Helen. Ella escribió más que cualquier otra persona sobre el tema. "Como he dicho antes," Está disponible gratis en línea. Descargalo. Léalo. Vea lo que ella tenía que decir antes de tomar cualquier decisión. Manten una mente abierta."
Daniel Peterson: Creo que eso es realmente interesante porque uno de los aspectos irónicos de esto, me parece, es que algunos críticos acusan a Joseph Smith ya los líderes mormones, o la Iglesia, o el mormonismo de tratar a las mujeres como objetos. Algunos críticos realmente lo hacen. No escuchan a las mujeres. Los tratan como una especie de piezas que se movían alrededor de un tablero de ajedrez. Pero, no tenían personalidades, no tenían voz, no tenían pensamientos, o si tenían pensamientos, no valían la pena escucharlos. Esa es una ironía interesante, me parece.
Laura Hales: Tenemos la idea de que José fue a ellos y dijo: "Tuve una revelación de que necesitas ser mi esposa plural. Usted está mandado. Cásate conmigo. "Y ellos dijeron," Bien, porque creo que eres un profeta. "Eso no sucedió muy a menudo a nuestro conocimiento. Muchas de estas mujeres lucharon durante mucho tiempo antes de que decidieran, "Sí. Esto es algo que quiero hacer.
Brian Hales: Bueno, varios de ellos también reportaron tener visiones. Mary Elizabeth Rollins vio a un ángel. La asustó hasta morir, pero esa era la confirmación de que José le había prometido sobre el matrimonio plural. Dan, yo añadiría respecto a esas esposas plurales, por mi cuenta, había 35, y Laura, creo, descuentos un par de ellos, por lo que tal vez 33, pero de estos, creo, es importante señalar que si los seguimos Todos, excepto siete, murieron en Utah, pero incluso los siete que estaban fuera de Utah, ninguna de estas mujeres criticó a José. Aunque se habían vuelto a casar, habían tenido experiencias con una familia y sexualidad. Ninguno de ellos estaba diciendo más tarde, "José me usó, me engañó o me engañó, o que la poligamia fue una farsa para que José tuviera relaciones sexuales." Quiero decir, no hay nada de eso. De todo el 35, y si miramos a todos los polígamos de Nauvoo en el martirio, y por mi cuenta, hay 115, no tenemos ninguna de estas personas que conocen la poligamia desde el interior. Ninguno de estos hombres y mujeres está diciendo más tarde, "José era inmoral o esto era algún tipo de principio que él estaba usando para expandir sus oportunidades sexuales." Creo que aunque no lo entendamos, esta gente claramente lo hizo. Lo aceptaron hasta el final. Creo que puede ser una observación útil.
Daniel Peterson: Creo que es interesante que a veces no les permitan tener voz. Simplemente no les escuchamos, y asumimos que sabemos algo realmente, muy bien, y que no lo hicieron. Sin embargo, eran los que estaban en la posición de ver realmente en funcionamiento. Conocían a José, conocían a las otras mujeres involucradas, y así sucesivamente. Sin embargo, sus opiniones no vale la pena señalar. Por supuesto, muchos de los críticos dirían: "Eh, así que ella dijo ver un ángel. Bueno, rechazamos eso de forma desproporcionada ". Así que una de las maneras en que lidia con esto es ignorar las palabras reales en los testimonios de aquellos que estuvieron involucrados. Descuértelos en nombre de honrarlos y salvarlos de la explotación.
Laura Hales: Sí, y los que dicen eso, la autobiografía de Mary Elizabeth Rollins Lightener está realmente en línea. Ellos pueden Google. Sugiero, si están luchando con eso para leer su autobiografía. Era una mujer. Ella sufrió ensayos increíbles durante su vida. Sin embargo, ni siquiera puedo imaginar haber vivido lo que vivió durante su vida mientras luchaba. Ella amaba a su marido legal, estoy completamente convencido de que era una eternidad, sellando sólo a José.
Brian Hales: Otra cosa que añadiría, Dan, es que no tenemos que gustar la poligamia en la tierra. Es injusto; Es sexista. No hay líderes que hayan dicho que cada persona en el reino celestial es un polígamo. No creemos que eso sea cierto. Lo que estamos encontrando, sin embargo, y esto es algo que está sucediendo, creo que ahora mismo hay voces que dicen a las mujeres: "Ustedes pueden terminar en algún tipo de matrimonio plural eterno". Sentirse víctima de eso, y que no deben confiar en que Dios va a ser un Dios justo. Que de alguna manera están recibiendo menos. Lo que quiero decir es que en la tierra es injusto. Lo reconocemos abiertamente, pero no sabemos nada. Como dijo Laura, creo que antes de lo que realmente representa el matrimonio eterno, y no sabemos nada de lo que representa el matrimonio eterno plural, crear miedo o hablar de ello de manera negativa es ir mucho más allá de lo que sabemos.
Es desafortunado cuando estas voces salen y crean este miedo para las mujeres que pueden terminar para arriba en una cierta clase de una relación. No sabemos lo que eso significa. No hay utilidad para ese miedo, y deseo que las personas que están hablando de esto sólo reconocen que no saben de lo que están hablando, y vamos a confiar en Dios y confiar en que él tiene un plan de felicidad, no un plan De coerción eterna, que nos permita a todos nosotros si podemos vivir dignamente para obtener todas sus mayores bendiciones.
Daniel Peterson: Vuelvo a la promesa que Pablo da, que "el ojo no ha visto, ni oído, ni ha entrado en el corazón del hombre lo que el Señor ha preparado para los que le aman". , Si usted tiene fe en el Dios de la Biblia, si usted cree en algo de eso, entonces usted debe creer en eso también, que es que, sea cual sea la próxima vida, va a ser tan bueno, que ninguno de los Las quejas que podemos imaginar valdrán algo en comparación con las bendiciones que recibiremos ". Así que si usted cree eso, entonces no necesita preocuparse. Es posible que no sepa cómo funcionará, puede que no sepa cómo será, pero no necesita preocuparse. Estará bien. De hecho, no, no está bien. Va a ser mucho más allá bien. Será incomprensiblemente maravilloso, y esa es la promesa divina. Así que realmente se reduce a una cuestión de fe, creo. Para aquellos que tienen fe, hay una línea de Tomás de Aquino, creo, "[Para] los que tienen fe, ninguna explicación es necesaria. Para aquellos que carecen de fe, ninguna explicación es posible. "Él no estaba, por supuesto, hablando del matrimonio plural temprano de los mormones, pero me parece que el principio tiene alguna aplicación aquí.
¿Alguna otra cosa que queramos decir antes de cerrar esta discusión?
Laura Hales: No, esto ha sido genial. Gracias por tener esta discusión con nosotros. Lo apreciamos.
Brian Hales: Sí, gracias Dan, realmente lo aprecio.
Daniel Peterson: Bueno, lo he disfrutado. Ciertamente, he adquirido nuevos conocimientos no sólo de esta discusión, sino también de su trabajo sobre el matrimonio plural. Creo que ya es hora de que tengamos conversaciones serias, honestas e informadas sobre este tema, así que has hecho cosas maravillosas, y lo aprecio. Bueno, esto concluye nuestra pequeña discusión. Soy Daniel Peterson, y he estado hablando sobre el matrimonio plural temprano de los mormones y Joseph Smith con Brian y Laura Hales.
Disclaimer: LDS Perspectives Podcast no está afiliado a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Las opiniones expresadas en este episodio representan las opiniones de los invitados y el podcaster solo, y LDS Perspectives Podcast y su organización matriz pueden o no estar de acuerdo con ellos. Si bien las ideas presentadas pueden variar de entendimientos o enseñanzas tradicionales, de ninguna manera reflejan críticas de líderes, políticas o prácticas de la Iglesia SUD.
Fuente: es.ldsperspectives.com
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