Traducción Libre por: DPCS
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Las escrituras de los Santos de los Últimos Días señalan que tanto los profetas y los videntes bíblicos y de los últimos días les fueron mostradas visiones de los reinos celestiales para orientarles hacia el dominio y los propósitos eternos de Dios. Estas visiones dieron información sobre (1) el gobierno de sistemas de mundos y objetos estelares; (2) una cosmología planetaria heliocéntrica; (3) la pluralidad de mundos; (4) la creación espiritual y física de la tierra y el universo; y (5) el rol de Jesucristo como creador.
El libro de Abraham afirma que el dominio físico de Dios (su trono) se encuentra cerca de una estrella llamada Kolob (Abr. 3: 2-3). Si bien puede parecer razonable suponer que esto se refiere a alguna característica distintiva del universo, todos los esfuerzos por identificarlo son especulativas y no autorizados. Dondequiera que se localice Kólob, su propósito es "gobernar" todos los planetas que son del mismo "orden", como la Tierra (Abr. 3: 9) Ya que Abraham no dice nada más que eso, no está claro si él está hablando físicamente, metafóricamente, o alegóricamente. Por lo tanto, "gobernar" puede significar una adherencia física tal como la gravedad, mientras que "orden" posiblemente puede significar planetas similares a la Tierra en tamaño, o planetas en la misma región de esta galaxia, o incluso en toda la galaxia de la Vía Láctea. De Kólob fue dicho también por los egipcios que proporcionaba la luz de todas las estrellas, incluida la de nuestro sol (Abr. Facsímil 2). Aun así, los Santos de los Últimos Días no han hecho ningún comentario definitivo sobre el significado de estos pasajes.
En contraste con algunas interpretaciones de los eruditos bíblicos que atribuyen una cosmología geocéntrica a las palabras de Josué (10:12-14), Job (9:6-7), Isaías (38:7-8), y otros pasajes del Antiguo Testamento, el Libro de Mormón afirma que el Sol es el centro del Universo (heliocentrismo), perspectiva aceptada por la física planetaria moderna. Los profetas Nefi II ( Hel. 12: 13-15 ) y Alma II concordaron en que "ciertamente es la tierra que se mueve y no el sol" ( Alma 30:44 ).
Salmo 8:3-4 ha sido el texto clásico para la discusión de la "pluralidad de mundos." Escrituras SUD dan aún un apoyo más directo para la búsqueda de los astrónomos modernos de la inteligencia extraterrestre. Los profetas Enoc, Moisés y José Smith; todos recibieron revelaciones en relación con la existencia de vida inteligente en otros planetas. Moisés reveló tanto la existencia espacial y temporal de incontables mundos: que Dios había creado "incontables mundos", que "muchos mundos ... [ya] han han dejado de ser". Y que otros mundos aún no se han creado ( Moisés 1:33 -38 ). José Smith recibió revelaciones que explican que a través de Jesucristo, se crean y se habitan estos mundos (D. y C. 76: 22-24 ; 93: 9-10; Moisés 1:33), que todos los reinos están sujetos por ciertas leyes y condiciones (D. y C. 88:36 -38, 42-47), y que los seres resucitados residen en los planetas celestializados (D. y C. 130: 4-7).
Los distintos relatos de la creación en las Escrituras SUD describen una creación espiritual de los cielos y de la tierra que precedió a la creación física, afirmando así la naturaleza espiritual del cosmos ( Moisés 2 - 3 ; 4 Abr. - 5 ); espíritu es de hecho "materia" en un orden diferente ( D. y C. 131: 7-8 ). Mientras Moisés llama períodos de creación a los "días", Abraham habla de "tiempos" y de días de mil años ( Abr. 3: 4 ; 5:13 ), lo que sugiere un proceso de creación física compleja.
Bibliografía:
Athay, R. Grant. "Worlds Without Number: The Astronomy of Enoch, Abraham, and Moses." BYU Studies 8 (Spring 1968):255-69.
Hansen, H. Kimball. "Astronomy and the Scriptures." In Science and Religion: Toward a More Useful Dialogue, ed. W. Hess and R. Matheny, Vol. 1, 181-96. Geneva, Ill., 1979.
Salisbury, Frank B. The Creation. Salt Lake City, 1976.
ERICH ROBERT PAUL
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