Preguntas sobre los Papiros del Libro de Abraham

1. Los antiguos profetas se caracterizaban por escribir; no realizar dibujos.

Respuesta:

Estamos hablamos de papiros egipcios. En julio de 1835, José Smith compró una parte de una colección de papiros y momias que se habían descubierto en Egipto y traídos a los Estados Unidos. Al hablar de papiros egipcios  no hay duda del empleo de escritura e inscripciones.

2. Si en realidad fuese escrito por Abraham dicho facsímile, lo hubiera escrito en su idioma, no en el idioma egipcio.

Respuesta:

Abraham es el autor del libro. Del mismo modo, podríamos decir en una moderna Biblia impresa en nuestras manos, luego señalar 1 Corintios, y decir: "Esto fue escrito por el apóstol Pablo." José estaba traduciendo los escritos de Abraham, que se encontraban contenidos en documentos egipcios. Por eso datan aproximadamente entre el 220 a. C. y 150 a. C.

3. Si el piso de la banca es el mar celestial, zobek y los pilares del cielo ¿Cómo sabia Abraham de lo que había debajo del suelo subterráneo o lo que acompañaba dicho ritual?

Respuesta:

Abraham vivía en una tierra de idolatría y había presenciado los sacrificios. Él escribió: "Ahora bien, en cierta ocasión, este sacerdote había sacrificado a tres vírgenes, hijas de Onítah, uno de los de linaje real directamente de los lomos de Cam. Sacrificaron a estas vírgenes por motivo de su virtud; no quisieron postrarse para adorar dioses de madera ni de piedra; por consiguiente, les quitaron la vida sobre este altar, y se hizo según la manera de los egipcios. Y sucedió que los sacerdotes me tomaron por la fuerza, a fin de matarme a mí también, como lo hicieron con aquellas vírgenes sobre este altar; y para que tengáis una idea de este altar, os referiré a la representación que se encuentra al principio de este relato. Estaba hecho en forma de cama, semejante a las que se usaban entre los caldeos, y se hallaba ante los dioses de Elkénah, Líbnah, Mahmáckrah, Korash y también un dios parecido al de Faraón, rey de Egipto." (Abraham 1:11-13)

Abraham trata de describir algo que había visto y conocía su interpretación.

4. Si en realidad Abraham iba a ser sacrificado; ¿Por qué no estaba amarrado?

Respuesta:

Es verdad que Abraham se representa estando a punto de ser sacrificado. En el versículo 15 de Abraham leemos: "Y al levantar sus manos contra mí para sacrificarme y quitarme la vida, he aquí, elevé mi voz al Señor mi Dios, y el Señor escuchó y oyó, y me llenó con la visión del Todopoderoso, y el ángel de su presencia se puso a mi lado e inmediatamente soltó mis ligaduras”. Él se entregó al sacerdote mientras oraba al Señor.

La obra del altamente respetado Sir Alan Gardiner, Egyptian Grammar, Being An Introduction to the Study of Hieroglyphs , 3rd Ed. (Oxford University Press, London: 1966), p. 32, párrafo 24 señala que el hombre con los brazos extendidos se utiliza en diferentes glifos, para ayudar a transmitir la oración, alabanza y súplica. El dibujo es claro y deliberadamente la intención es describir una persona viva ORANDO.

5. En un sacrificio humano a los dioses egipcios siempre estaba presente Faraón y su guardia; ¿Cómo logro escapar de tan terrible situación y no conforme, de toda la guardia externa de Faraón en egipto?

Respuesta:

En Abraham leemos que la tierra de los caldeos: "Y se habían entregado completamente al dios de Elkénah, y al dios de Líbnah, al dios de Mahmáckrah, al dios de Korash y al dios de Faraón, rey de Egipto; de modo que, tornaron sus corazones al sacrificio de los paganos, ofreciendo sus hijos a sus ídolos mudos, y no escucharon mi voz, sino que trataron de quitarme la vida por mano del sacerdote de Elkénah. El sacerdote de Elkénah era también el sacerdote de Faraón. En este tiempo era costumbre del sacerdote de Faraón, rey de Egipto, ofrecer hombres, mujeres y niños como sacrificio a estos dioses extraños, sobre el altar que se había construido en la tierra de Caldea. Y sucedió que el sacerdote ofreció un sacrificio al dios de Faraón, y también al dios de Shagreel, a la manera de los egipcios. El dios de Shagreel era el sol" (Abraham 1:6-9)

Esta pregunta se basa en un supuesto falso de presencia del Faraón, mientras el mismo relato se menciona que el sacerdote ofrecía sacrificios en el altar ubicado en la tierra de Caldea  al dios de Faraón. Y el relato habla de la forma de proceder de tierras ajenas a la de Egipto, no en Egipto mismo.

6. ¿Por qué habría de considerarse a Abraham como parte del ritual del libro de los muertos egipcio?

Respuesta:

Se postula de que material del Libro de Abraham fue trasmitido a través de las generaciones desde Abraham hasta los Judíos del II siglo antes de Cristo o el periodo ptolemaico, tal como las escrituras del Antiguo Testamento fueron transmitidas a las generaciones posteriores. En algún momento del periodo ptolemaico, un redactor judío hipotéticamente unió el Libro de Abraham a los papiros egipcios. Hay evidencias de esto.

El Egiptologo John Gee dice:

"Algunos papiros sobre el Libro de los Muertos, ademas, contienen otros textos. Por ejemplo, un libro de los muertos fragmentario de la dinastía XVIII en el Cairo ... contiene textos de historia en lado principal [con el Libro de los Muertos en la parte de atrás]. El Papiro Vandier también tiene un Libro de los Muertos en el reverso (parte trasera), pero el anverso contiene la historia de Meryre, que fue sacrificado en un altar (una similitud interesante con el Libro de Abraham).
El Libro de los Muertos de Psenmines ... y ... Pawerem ambos contienen rituales del templo. Tanto el Papiro de Harkness y el papiro de BM 10507 (papiros funerarios demóticos) contienen varios textos diferentes. El hecho de que las secciones conservadas de los papiros de José Smith son de naturaleza funeraria, no significa que no podría haber tenido otros textos, ya sea en el reverso, o en secciones perdidas de los rollos".
[John Gee, "Eyewitness, Hearsay, and Physical Evidence of the Joseph Smith Papyri," in The Disciple As Witness: Essays on Latter-Day Saint History and Doctrine in Honor of Richard Lloyd Anderson , edited by Richard Lloyd Anderson, Stephen D. Ricks, Donald W. Parry, and Andrew H. Hedges, (Provo, Utah: FARMS, 2000), 192]

7. Si dicho dibujo pertenece a Abraham, ¿Por qué narra la genealogía de Horus?

Respuesta:

Después de la muerte de José, la colección de papiros se vendió y se pensaba que los originales habían sido completamente destruidos en el incendio de Chicago de 1871. Pero se descubrieron en 1966 en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York un puñado de fragmentos que se estima es el 13% del total del material del total. Esta se entrego a la iglesia en noviembre de 1967. Los caracteres egipcios sobre los documentos recuperados son una parte del "Libro de Respiraciones" y la razón por la que no tienen nada que ver con el Libro de Abraham es porque no tenemos la parte del papiro que fue el texto de donde José tradujo el Libro de Abraham. Por lo tanto, la crítica debe ser cautelosa si sólo el 13% de los manuscritos antiguos se conocen.

8. ¿Raparon de la cabeza a Abraham para el sacrificio?

Respuesta:

Russell C. McGregor y Kerry A. Shirts [McGregor and Shirts , 1999, 209-212] observan que una cabeza calva o rapada es una marca legítima de algunos sacerdotes egipcios (algo que José no hubiera sabido si hubiera fabricado la parte del dibujo, como alegan los críticos a menudo). Por lo tanto, si el dibujo de Facsímile 1 es correcta. La identificación de José parece ser correcta de que el hombre calvo es un sacerdote. El propósito es ilustrar a los egipcios de que Abraham era un sacerdote, no de que realmente sea calvo.

9. ¿Por qué la biblia no narra dicho acontecimiento o mas aun, algún profeta en la época de Cristo?

Traducciones de muchos antiguos documentos se han juntado en un volumen impresionante "Tradiciones sobre la vida temprana de Abraham"  por John A. Tvedtnes, Brian M. Hauglid, y John Gee (Provo, Utah:  Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 2001). Más de 500 páginas de texto de más de 100 documentos antiguos proporcionan un amplio soporte para numerosos detalles clave en el Libro de Abraham. Hay una amplitud de fuentes, incluyendo fuentes antiguas judías, fuentes cristianas, fuentes musulmanas y otras fuentes también. El apoyo a los muchos detalles del libro de Abraham es sorprendentemente amplio y digno de una cuidadosa investigación.

Basta con mirar el análisis SUD del Apocalipsis de Abraham, un antiguo documento que trata sobre Abraham y que fue publicado por primera vez en 1897 y fue traducida por primera vez en Inglés al año siguiente por dos Santos de los Últimos Días, Edward H. Anderson y RT Haag (Improvement Era, Agosto 1898, pp 705-14, 793-806). Este texto plantea muchas cuestiones a favor del libro que son ignorados en gran medida por la crítica. Además, mira cómo los críticos cerraron los ojos al análisis del Testamento de Abraham, un documento antiguo que un erudito no-mormón describe como "un relato midráshico, desarrollada en Egipto desde la LXX [Septuaginta o traducción griega], embellecida por tradiciones del Targum palestino"(George WE Nickelsburg, ed, Estudios sobre el Testamento de Abraham, Missoula, MT:. Scholars Press, 1976 , p 19). La Comparación de Hugh Nibley del Libro de Abraham hasta el Apocalipsis de Abraham, y el Testamento de Abraham ha estado disponible por más de 20 años, sin embargo, como la mayoría de estudios mormones (SUD) sobre el Libro de Abraham, el análisis sigue siendo en gran parte ignorado por los críticos que dicen ser expertos .

En el Jubileos, encontramos relaciones con el Libro de Abraham:

- Jubileos afirma que la idolatría era frecuente en Ur, haciendo que la gente se entregue al pecado y la contaminación (11:3-6,16)
- Los antepasados ​​de Abraham practicaban la idolatría y aprendieron de astrología (11:7-10,16 - véase Abraham 1:5).
- El padre de Abraham enseñó a escribir a Abraham (11:16).
- El padre de Abraham, Taré, adorado ídolos, pero Abraham rechazó esto (11:16).
- Abraham ora, busca la ayuda de Dios para salvarse del extravío de los hijos de los hombres y del mal (11:17 - cf Abr 2:12..) (12: 17-20).
- La hambruna en la tierra (11:18-22, cf. Abr. 2:17).
- Abraham predica a su padre contra los males de la idolatría, su padre Abraham sabe que es correcto, pero tiene dificultades para renunciar a él (12:1-7).
- Taré advierte Abraham que le matarían si dejaba de asistir a la práctica y la idolatría, y advierte a Abraham de que podría ser asesinado si no deja de hablar en contra de ella (12:07).
- Abraham destruye los ídolos (12:12).
- Abraham observa las estrellas para ver cuál sería la naturaleza del año con respecto a la lluvia, pero luego reconoce que "todos los signos de las estrellas y los signos del sol y la luna están en la mano del Señor" (12: 16)
- Abraham tomó los libros de su padre y los copió y los estudió y aprendió muchas cosas (12:27 - cf Abr 1:28,31..) Que más tarde se refiere a los conocimientos obtenidos "en los libros de mis antepasados, y en el palabras de Enoc y en las palabras de Noe "(21:10).
- Abraham enseña a sus hijos a rechazar los ídolos (20:7-9; 21:2,3) y hace lo mismo con su nieto, Jacob (22:16-22).
- Abraham se refiere a los ídolos paganos de madera y piedra (22:18 - véase Abraham 1:11, menciona "dioses de madera o de piedra.").
- Abraham  advierte a Jacob en contra de casarse cualquiera de las hijas de Canaán (22:20) y advierte de que "porque a través del pecado de Cam, Canaán pecó" (12:21), mostrando una posible relación con el Libro de Abraham , que indica que el rey de Egipto era descendiente de Cam, participante de la sangre de los cananeos por nacimiento, y fue "maldito ... en cuanto al sacerdocio", debido a su linaje.
- Las palabras de Abraham fueron preservados en forma escrita,  Jacob utiliza para leer las palabras de Abraham a José (39:6).

10. ¿Por qué omitio Pablo a lo Hebreos en cuanto a la “Fe” diciendo, (Por la fe fue librado Abraham del sacerdote Elkenah en Egipto)?

Respuesta:

El hecho de no mencione en Hebreos 11, no es evidencia de no existencia como suceso histórico. En Hebreos solo se dice de José : "Por la fe José, al fin de su vida, se refirió a la salida de los israelitas de Egipto y dio instrucciones acerca de sus restos mortales".  Acaso eso significa que no fue vendido, que su fe no le ayudo a prosperar en Egipto, a evitar la seducción de la esposa de Potifar, que su fe no le ayudo a interpretar lo sueños y de confiar en la promesa de que gobernaría sobre sus hermanos. En realidad la no mención de Pablo de este suceso no es suficiente para un buen critico.