¿Otro evangelio?

Crítica No Mormona:

¿Qué no hablar de ordenanzas que condicionan la salvación,no es hablar de otro evangelio? A los mormones les molesta cuando les citamos Gálatas 1:6-9, ya que se refiere al mormonismo. Su doctrina es otro evangelio, tal como lo advirtió el Apóstol Pablo. No es que lo digamos nosotros, lo dice su propia Doctrina. Jesucristo nunca habló de la necesidad de una Primera Presidencia, nunca estableció que habría un presidente y dos consejeros que gobernarían su Iglesia. Jesús nunca habló de la necesidad de que todos los varones recibieran en ordenanza el sacerdocio. Jesús nunca habló de la necesidad de ordenanzas de investidura y sellamiento. Jesús nunca habló de una Obra Vicaria a favor de los muertos. Como no existen citas bíblicas, no entiendo porque no se dan cuenta que el Libro de Mormón y su religión en general, son otro Evangelio de Jesucristo, diferente y que debe ser rechazado sin contemplaciones.

Respuesta SUD:

Recomiendo leer primero estos artículos "El Real Sacerdocio" y Los Evangélicos , ¿Es el Bautismo es esencial para la Salvación? , ¿Qué es la Gracia?

¿Que es el Evangelio?

Veamos como definen el "Evangelio" nuestros críticos [que en su mayoría son evangélicos, pues el catolicismo es mas afín a nuestro al concepto mormón debido a que creen también en ordenanzas]. El evangelio es "La muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo por nuestros pecados (1 Cor. 15:1-4)" y luego dicen para el mormonismo "son las leyes y ordenanzas de su iglesia". Veamos a continuación cual es la definición del evangelio en realidad para los SUD.
Según la Guía para el Estudios de las Escrituras (GEE) de la Iglesia dice: "El plan de Dios para la salvación del hombre, hecho posible mediante la expiación de Jesucristo. El evangelio abarca las eternas verdades, o sea, las leyes, los convenios y las ordenanzas que son necesarios para que el género humano regrese a la presencia de Dios. Él restauró la plenitud del evangelio a la tierra en el siglo diecinueve por medio del profeta José Smith." y si buscamos Expiación en la GEE leemos que "La Expiación consistió en su sufrimiento por los pecados de la humanidad en el Jardín de Getsemaní, el derramamiento de su sangre, y su muerte y resurrección del sepulcro (Isa. 53:3–12; Mos. 3:5–11; Alma 7:10–13)."

El Libro de Mormón también contesta esta pregunta explicando lo que es "el evangelio". Jesucristo, en su visita a los Nefitas, él explicó:

“He aquí, os he dado mi evangelio, y éste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me envió. Y mi Padre me envió para que fuese levantado sobre la cruz; y que después de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a mí mismo a todos los hombres, para que así como he sido levantado por los hombres, así también los hombres sean levantados por el Padre, para comparecer ante mí, para ser juzgados por sus obras, ya fueren buenas o malas; y por esta razón he sido levantado; por consiguiente, de acuerdo con el poder del Padre, atraeré a mí mismo a todos los hombres, para que sean juzgados según sus obras. Y sucederá que cualquiera que se arrepienta y se bautice en mi nombre, será lleno; y si persevera hasta el fin, he aquí, yo lo tendré por inocente ante mi Padre el día en que me presente para juzgar al mundo. Y aquel que no persevera hasta el fin, éste es el que también es cortado y echado en el fuego, de donde nunca más puede volver, por motivo de la justicia del Padre. Y ésta es la palabra que él ha dado a los hijos de los hombres; y por esta razón él cumple las palabras que ha dado; y no miente, sino que cumple todas sus palabras. Y nada impuro puede entrar en su reino; por tanto, nada entra en su reposo, sino aquellos que han lavado sus vestidos en mi sangre, mediante su fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados y su fidelidad hasta el fin”. (3 Nefi 27:13 – 19)

En este pasaje, Jesús define "el evangelio" como:

1. Cristo vino al mundo a hacer la voluntad del Padre.
2. El Padre envió a Cristo a ser crucificado.
3. Por la expiación de Cristo, todos los hombres serán juzgados por él de acuerdo a
sus obras (a distinción de no recibir un juicio en absoluto y siendo expulsado de
presencia de Dios por defecto, Nefi 9:8-9).
4. Aquellos que se arrepienten y sean bautizados serán llenos (con el Espíritu Santo,
Nefi 12:6), y
5. Si continúan en verdad perseverando hasta el fin serán justificados (declarado "no
culpable") por Cristo ante el Padre, pero
6. Si no perseveran hasta el fin estarán sujetos a la justicia de Dios y echados de su
presencia.
7. Las palabras del Padre todas se cumplirán (cf. D y C 1:38).
8. Porque ninguna cosa impura puede entrar en el reino celestial del Padre, sólo
aquellos que confían en verdad en la expiación de Cristo, se arrepienten, y son
fieles hasta el fin puede ser salvos.

Ahora leamos nuevamente recordemos la definición real SUD y no la dads por los críticos, la GEE dice: El Evangelio es "el plan de Dios para la salvación del hombre, hecho posible mediante la expiación de Jesucristo ( el derramamiento de su sangre, y su muerte y resurrección del sepulcro )(1 Cor. 15:1-4). El evangelio abarca las eternas verdades, o sea, las leyes, los convenios y las ordenanzas [es decir la Fe, el arrepentimiento, el bautismo y el don del Espíritu Santo] que son necesarios para que el género humano regrese a la presencia de Dios [porque ninguna cosa impura puede entrar en el reino celestial del Padre]. Él restauró la plenitud del evangelio a la tierra en el siglo diecinueve por medio del profeta José Smith [mediante el Libro de Mormón que enseña sobre la expiación de Cristo y estos principios y ordenanzas de manera clara y plena que cualquier otro libro - la plenitud del Evangelio]"

Al comprender la verdadera definición SUD, nos damos cuenta que es mucha más amplia que la de nuestros críticos, porque rechazan las ordenanzas al verlas como obras. José Smith entendió este concepto cuando dijo : "Los principios fundamentales de nuestra religión son el testimonio de los apóstoles y profetas concernientes a Jesucristo: que murió, fué sepultado, se levantó al tercer día y ascendió a los cielos [la expiación]; y TODAS las otras cosas que pertenecen a nuestra religión son únicamente dependencias de esto. (D.H.C. 3:28-30)"

Gálatas 1:6-9 y el Ángel Moroni:

Pablo de Tarso en la primera epístola a los Corintios (1 Cor 15:1), escrita probablemente en el año 57 dijo: "Os recuerdo, hermanos, el evangelio que os anuncié, que recibisteis, y en el que habéis perseverado". Luego los críticos citan: "Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema." (Galatas 1:8) y luego dicen Moroni y su evangelio para José Smith. [Leer este artículo Moroni como un angel de Satanas]

Pablo advierte en contra de cualquiera que acepte cualquier Evangelio que no sea lo que Cristo y los Apóstoles predicarón, independientemente de su origen aparente. Ahora piense en esto: ¿Qué es el cristianismo primitivo? ¿Qué enseñó Cristo? ¿Cuál fue su Iglesia? Cristo enseñó la fe y el arrepentimiento, seguido por el bautismo por inmersión para los creyentes (Hechos 2:37-38; Juan 3:3-5, Mateo 3:13-17;. Mateo 4:17;. Marcos 16:16; etc .) [el bautismo de infantes, el bautismo por aspersión, etc, no es el mismo Evangelio] Cristo instituyó un ministerio no remunerado (Mateo 10:8; 1 Corintios 9:18;. Juan 10:11-13, Hechos 20:33-35;. 2 Tesalonicenses 3:7-8) que comprende apóstoles y profetas y otras oficios ( Obispos, setenta, etc), que fue liderado por la revelación(Efesios 4:11-14). ¿Dónde encontramos el don del Espíritu Santo por la imposición de las manos como en la Iglesia primitiva? (Hechos 8:17) ¿Dónde encontramos la autoridad del sacerdocio dada por la imposición de manos, por revelación por aquellos que lo han recibido de Dios? (Heb. 5:4; 1 Tim. 4:14; 2 Tim. 1:6) Durante siglos, estas cosas no se estaban en la tierra, pero se han recuperado ahora a través de la prometida "restauración de todas las cosas" ( Hechos 3:19,20), que vino después del tiempo profetizado, llamado la apostasía (2 Tesalonicenses 2:1-3;. Hechos 20:29,30).

¿Dice Pablo que no debemos aceptar los ángeles o de su ministerio? No, en absoluto. Advierte en contra de ser engañado. Él advierte que Satanás puede aparecer como un ángel de luz, un engaño de lo real o santo(2 Cor. 11:14 ). Los engaños no funcionan a menos que imiten a algo real. Los ángeles son reales, y parecen humanos según las descripciones bíblicas. Cornelio, por ejemplo, describe al ángel que le ministraba como un hombre con ropa brillante (Hechos 10:30-32, ver también Hebreos 1:7.). Dos ángeles son descritos como hombres vestidos de blanco en Hechos 1:10-11. Ángeles anunciaron el nacimiento de Cristo, ellos ministraron a Cristo (Lucas 22:43), rodaron la piedra delante de su tumba y anunciaron su resurrección (Mateo 28), y se presentaron después de ascender al cielo (Hechos 1: 11), y dijerón que vendrán con Cristo (Mateo 16:27).

Los ángeles han sido enviados por Dios para visitar a los hombres mucho antes de que Pablo escribiera algo, los ángeles se aparecieron al mismo Pablo (Hechos 27:23;), y los ángeles ministraron a otros como Juan (ver el libro del Apocalipsis) después de que Pablo escribió Gálatas y Corintios. Juan profetizó incluso de ángeles ministrando a los hombres en el futuro (por ejemplo, Apo. 14:6-7), el anuncio del Evangelio.

Los ángeles pueden ser espíritus (Salmo 104:4), incluyendo hombres justos de Dios que vivieron antes, como Moisés y Elías, que aparecieron a Cristo y algunos apóstoles en Mateo. 17 - estos ángeles no fueron claramente los mensajeros de Satánas. Tal como puede ser el caso de un profeta antiguo que se apareció como un ángel glorioso a Juan el Amado (Apoc. 22: 8,9), el ángel Moroni que se apareció a José Smith para ayudar a traer a luz el Libro de Mormón: otro Testamento de Cristo, un registro que confirma y verifica la Biblia y convence a millones de personas que Jesús es el Cristo. No debemos sorprendernos de que Dios no ha cambiado y que él sigue utilizando los ángeles hoy en día como parte de la restauración profetizada con la plenitud del Evangelio.

¿Cómo podemos decirle a un mensaje de un ángel falso frente que a partir de un ángel de verdad? Al igual que podemos decir de un falso profeta de un verdadero profeta: por sus frutos los conoceréis. El fruto definitivo de José Smith es el Libro de Mormón, traducido por el poder de Dios de un antiguo manuscrito. Algunos cristianos modernos rechazan la idea de que Dios enviaría un ángel para dar testimonio de algo, olvidando las palabras de Cristo ("Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas...." En Apocalipsis 22:16).

Angeles reales de Dios se han enviado en estos días a declarar, instruir, y para restaurar la autoridad, el poder sagrado y las ordenanzas de Dios, trayendo la plenitud del Evangelio de Cristo, no un evangelio de los hombres. Han recibido la autoridad del Sacerdocio en la manera bíblica verdadera, por profecía y la imposición de las manos de otros funcionarios autorizados que a su vez puede rastrear su autoridad hasta Cristo, gracias al ministerio de los ángeles - incluso Pedro, Santiago, y Juan - Cristo envió a José Smith para restaurar el poder del sacerdocio de Dios y el Libro de Mormón es una de muchas evidencias de que la verdad.

[Nota: Sin embargo hay otra cosa que los críticos se olvidan. Otra religión afín sobre la ministración de ángeles es el Islam . Por ejemplo Mahoma tuvo una visión del ángel Gabriel. Describió esta visita como un mandato para memorizar y recitar los versos enviados por Dios. Durante su vida, Mahoma confió la conservación de la palabra de Dios (Allah الله), trasmitida por Gabriel (Yibril, جبريل), a la retentiva de los memoriones, quienes la memorizaban recitándola incansablemente que después de su muerte serían recopilados por escrito en el Corán. Es decir el Islam la religión más extendida del mundo, que recientemente ha superado el número de católicos.]

Regresemos nuevamente a Gálatas 1:6-9, examinemos esta escritura de cerca y determinemos que estaba escribiendo Pablo, para quién, cuándo y por qué.

Pablo escribió a los Gálatas para advertirles sobre lo que él percibe como un problema cada vez mayor dentro de la propia Iglesia. Gente había entrado en su rebaño, tratando de inducir el error en la predicación del evangelio, algo pervertido, diferente de lo que el mismo Pablo había predicado a los gentiles, quienes recien se habían unido a la Iglesia.

¿Quiénes eran estas personas? ¿Fueron los paganos o algunos no cristianos predicando un evangelio distinto? No, no eran ninguno de ellos. De hecho, eran cristianos de la Iglesia en Jerusalén, que estaban tratando de resolver lo que ellos vieron como un problema creciente entre los no judíos conversos. Los hermanos de Jerusalén querían que todos los conversos varones, judíos y gentiles por igual, cumplan con los requisitos de la circuncisión y hacer un compromiso de guardar la ley de Moisés.

En Gálatas 2, vemos que el apóstol dice en los versos 7,8: "...sino que, por el contrario, como vieron que me había sido confiado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles)..."

Pedro había recibido la visión de ampliar el ministerio a todas las personas, incluyendo a los gentiles. Este fue un cambio notable desde el ministerio de Cristo, que llevaba su mensaje solo a la Casa de Israel. Sin embargo, Pedro todavía no estaba convencido, como lo demuestra en Gálatas 2, de que debe haber plena comunión con los cristianos no circuncidados. Pablo se refiere tanto a lo que Pedro estaba enseñando como otro evangelio - el evangelio de la circuncisión

Los estudiantes de la Biblia sabemos que la circuncisión era una cuestión divisiva en la iglesia del Nuevo Testamento por muchos años, incluso después de la visión de Pedro de los animales "impuros" cuando se le dijo "lo que Dios limpió, no lo llames tú común" (Hechos 10: 15-35). Esta controversia sobre el evangelio de la circuncisión (Gálatas 2:7) causo tanto una interrupción en la iglesia una vez que los Apóstoles se reunieron en Jerusalén para resolver el problema y para determinar y escribir su posición unificada (Hechos 15). Este es el otro evangelio al que se refiere Pablo.

Las Ordenanzas y la Salvación

John A. Tvedtnes dijo:" Tradicionalmente, las iglesias cristianas han creído que la salvación viene a través la gracia de Dios, pero que Dios espera que nosotros demostremos nuestra fe realizando obras buenas, incluso el bautismo. Aunque el concepto de obras fue disputado por algunos Reformadores, la mayor parte de iglesias Protestantes sin embargo siguen amonestando obras buenas y la práctica del bautismo y la confirmación. En décadas recientes, los grupos cada vez más cristianos han llegado a confiar en la gracia sola, creyendo que el bautismo, Al tanto que permitido, es innecesario para la salvación, y que los obras buenas son un don del Espíritu que viene a creyentes después de que ellos han aceptado a Cristo.

Por contraste, la Iglesia de Jesucristo de Santos de los Últimos días sigue las creencias de la comunidad cristiana temprana, aquella salvación se adquiere por una combinación de gracia, fe, obediencia a la voluntad de Dios, y las ordenanzas de bautismo y confirmación. Las creencias de la Iglesia son resumidas en el tercer y cuarto Artículo de Fe:

3. Creemos que por la Expiación de Cristo, todo el género humano puede ser salvado, mediante la obediencia a las leyes y las ordenanzas del Evangelio.
4. Creemos que los primeros principios y las ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en Señor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersión para la remisión de pecados, cuarto, La imposición de manos para comunicar el don del Espíritu Santo.

Estas creencia, aunque basado en enseñanzas encontradas en el Nuevo Testamento, a menudo son desafiadas por aquellos grupos cristianos que creen que la solo la gracia trae la salvación"

Un verdadero discipulo en Dios debe realizar acciones y no solamente quedarse con solamente la fe(Santiago 2:14,19, 20, 26). Muchos actualmente piensan que ser cristiano es solamente creer en Dios y no hacer nada, sin la necesidad de ordenanzas ya que son obras. Eso es tener una fe vacía, sin fruto(Apocalipsis 20:12-15, Efesios 2:8-10). Una diferencia importante para conocer son: las obras de la Ley, con las Obras de la gracia o que requieren el verdadero evangelio de Cristo:

1. Las Obras de la Ley. Son las leyes dadas por Dios a Moisés. Estos incluyen mandamientos ,leyes ceremoniales, sacrificiales, alimenticias, etc.El hombre no podía salvarse con sus obras por muy bue­nas que sean.

2. Las Obras de la Gracia: Son las obras requeridas por Cristo y su evangelio. Por ejemplo: El bautismo,participar de la Santa Cena, el don del Espíritu Santo.En la misma carta a los Romanos donde se habla que las obras quedan excluidas. Pablo enfatiza la necesidad de obedecer al evangelio. Léanse con mucho cuidado los siguientes textos: Rom. 6:3, 4, 17, 18; Rom. 1:5, 16:26.

- El hombre tiene que hacer la volun­tad de Dios, Mat. 7:21; Hech. 10:35; 1 Jn. 2:29; 3:10.

- El hombre tiene que obedecer al evangelio. Heb. 5:8, 9; 2 Tes. 1:7-9; 1 Ped. 4:17, 18.

- El hombre tiene que hacer las obras enseñadas en el Nuevo Tes­tamento. Tito 3:1, 8; Sant. 2:14-26; Apoc. 2:2, 9, 13, etc.

- El hombre será juzgado por sus obras. Apoc. 20:12, 13; 2 Cor. 5:10.

- Las obras que se requieren son actos para aceptar o recibir la gracia (Tito 2:11, 12).

Los Santos de los Ultimos Días enseñamos que ninguna cantidad de obras buenas puede salvarnos, porque siempre seremos indignos de ingresar al reino de Dios. Por lo tanto, nos salvamos por gracia. Sin embargo, manifestamos nuestra fe a través de nuestras obras, y es por nuestras obras y las intenciones de nuestras mentes y corazones que somos juzgados. “Porque nosotros trabajamos diligentemente para escribir, a fin de persuadir a nuestros hijos, así como a nuestros hermanos, a creer en Cristo y a reconciliarse con Dios; pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, después de hacer cuanto podamos” (2 Nefi 25:23).

Para concluir ¿Se habla en la Biblia del Bautismo? Si ¿Se habla en la Biblia de la Santa Cena? Si, ¿Se habla en la del poder del Sacerdocio, mediante el cual se realiza estas ordenanzas?Si ¿Se habla de distintos Oficios en la Iglesia? Si. 

[Nota: Sobre las enseñanzas del templo en la Biblia leer la sección Templo: Misterios, Enseñanzas Hierofanticas dadas solamente a iniciados, también tocaremos estos temas en nuevos artículos ]