El Asesinato de Parley P. Pratt y la Poligamia

La Crítica:

Algunos críticos afirman que la práctica de la poligamia de Parley P. Pratt, fue el responsable de su asesinato, en parte porque se casó con una mujer que no se había divorciado de su primer marido.

La Respuesta:

Parley P. Pratt fue uno de los primeros miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, o Iglesia Mormona, y fue uno de los Apóstoles originales en estos últimos días. Sirvió como un Apóstol de 1835 hasta que fue asesinado en 1857.

La última esposa de Pratt, Eleanor, "fue sellada a él sin divorciarse de su esposo legal, que disparó fatalmente Parley cerca de Van Buren, Arkansas" (p. 333). Hay, sin embargo, mucho de lo que no se nos dice por los críticos. El esposo de Eleanor era un bebedor empedernido, que en 1844 dio lugar a la separación. La pareja se reconcilió, y la familia se mudó a San Francisco. Mientras que en California, Eleanor conoció la iglesia. Su esposo le prohibió a unirse y "compró un bastón de estoque y amenazó con matarla y al ministro que la bautizara si ella se convirtiera en una mormona." [ Steven Pratt, “Eleanor Mclean and the Murder of Parley P. Pratt,” BYU Studies (Winter 1975): 226.]



Asalto y Agresión

Eleanor asistió a las reuniones de los Santos de los Últimos Días, y un domingo en su casa, "mientras que Eleanor estaba cantando de un himnario mormón que había comprado, Héctor le arrancó el libro de sus manos, lo tiró al fuego, la golpeo, la echo a la calle, y le cerró la puerta. " [Steven Pratt, “Eleanor Mclean and the Murder of Parley P. Pratt,” 226.]

Eleanor presentó una denuncia de asalto y agresión contra Héctor y planeaba dejarlo, hasta convenció a los miembros de la iglesia local y su médico. En ese momento, Eleanor dijo: "Supongo que McLean mismo no negaría que yo entonces declare que no sería más su esposa no obstante desde hace muchos años podría verme forzada a aparecer como tal por el bien de mis hijos" . [ Pratt, “Eleanor Mclean and the Murder of Parley P. Pratt,” 226, emphasis in original, citing Millennial Star 19:432 ]

Eleanor no fue bautizado hasta 1854, y tuvo el permiso escrito de su marido para hacerlo. Sin embargo, se le prohibió leer la literatura de la iglesia a cantar himnos de la iglesia en su casa. No está claro, entonces, ¿Por qué GD Smith [crítico mormón] siente que Eleanor debía observar todos los detalles legales del siglo XX hacia un hombre violento, bebedor abusivo y tirano?. A pesar de todo, como líder de la iglesia, Parley Pratt había tratado de ayudar a reconciliar a la pareja.

Héctor estalla por el bautismo de los niños

Eleanor había bautizado a sus hijos, y Héctor respondió mediante la presentación de una acusación de locura en contra de su esposa para que pudiera tenerla internada en un asilo. Héctor envió a sus hijos por barco a vapor a la casa de sus abuelos maternos, confinando a Eleanor en la casa, y otra vez la amenazó con encarcelarla por la locura.

Eleanor finalmente encontró a sus hijos en casa de sus padres , pero se le negó a dejarla que los saque. [Pratt, “Eleanor Mclean and the Murder of Parley P. Pratt,” 228–231] Eleanor fue a Salt Lake City y se casó con Pratt el 14 de noviembre de 1855. Como hemos visto, se consideraba a sí misma divorciada de Héctor desde el momento en que él la arrojó violentamente de su casa en San Francisco. Ellos nunca recibieron un divorcio civil, sin embargo.

La autoridad para el divorcio

¿A partir de qué autoridad, exactamente prefiere mencionar GD Smith , Eleanor recibió el divorcio? Fue en Utah, Héctor estaba en San Francisco. Él había abusado, golpeado, confinado, y amenazado con su institucionalización. Como hemos visto, las nociones de divorcio eran también más fluidas en la mitad del siglo XIX, especialmente en la frontera. Es difícil que la mayoría de sus contemporáneos hubiesen insistido en que Eleanor requería de un divorcio formal.

Conclusión

Pratt fue arrestado bajo cargos inventados, liberado por un juez no mormón, y perseguido por Héctor, quien disparó al apóstol desarmado seis veces y lo apuñaló dos veces. Lo dejaron morir desangrado en el transcurso de dos horas. [Pratt, “Eleanor Mclean and the Murder of Parley P. Pratt,” 241–248] En la cosmovisión de GD Smith y otros críticos como él, ¿Son hombres como Héctor facultados para sujetar a las mujeres emocionalmente o marcialmente como rehenes,  divorcio civil o no? Uno supone que no. Pero en su afán de condenar a la iglesia, los críticos no ofrecen a sus lectores los elementos necesarios para entender las opciones de la Pratt.