Por DPCSwww.mundolds.blogspot.com
Crítica No Mormona:
Las teorías de eruditos modernos mormones se oponen y van en contra de la enseñanza tradicional de la Iglesia SUD. Según Joseph Smith y según los presidentes y apóstoles subsiguientes de la Iglesia SUD, la extensión geográfica de las tierras del Libro de Mormón incluía virtualmente todo Norte y Sudamérica” (Doctrina de Salvación, 3 vols, 3:218-229).
Respuesta SUD:
La teorías geográficas del Libro de Mormón se pueden leer aquí. Sin embargo los miembros saben que los líderes SUD del presente y del pasado pueden dar sus opininones sobre temas que la Iglesia aún no tienen una Posición Oficial como la ubicación Geográfica del Libro de Mormón. Vemos a menudo que la crítica apunta, deduce o insinua que la Iglesia ha adoptado una posición Oficial, citan como fuente la opinión del Presidente Joseph Fielding Smith quien consideraba que Cumorah se ubicaba en New York. Cualquier crítico serio no ignoraría este punto.
En el libro Doctrina de Salvación 3, Joseph Fielding Smith para apoyar su afirmación de que Cumorah es Nueva York dice: "Además, está escrito que el propio profeta José Smith declaró definitivamente que el cerro actual llamado Cumora es el cerro preciso del cual se habla en el Libro de Mormón" poniendo como nota History of the Church, edición de 1948, tomo 2, págs. 79, 80. En estas páginas del libro History of the Church se relata el incidente de Zelph, sin embargo el manuscrito originario no respalda el relato de History of the Church con respecto a Cumorah, esto pone en duda las bases de la opinión de Joseph Fielding Smith. [Para leer mas sobre el tema del incidente de Zelph, leer aqui]
Joseph Fielding Smith tambien dice: "El porfiador podría decir que esta declaración de Oliverio Cowdery es meramente opinión suya, y no una expresión del profeta José Smith. Debe tenerse presente que estas cartas en las cuales se hacen estas declaraciones fueron escritas a solicitud del Profeta y bajo su supervisión personal. Ciertamente en estas circunstancias él no habría permitido que un error de esta naturaleza se insinuara en los registros históricos sin corregirse."
Podemos decir que José Smith no vio mal llamar Cumorah a ambos lugares. Cumorah equivale a kum orah, "Montículo de luz/revelación", la mejor propuesta etimológica. El Dr. Hugh Nibley el respetado erudito de la Universidad de Brigham Young, está de acuerdo con una interpretación similar. De modo que la teoría de los dos cerros de Cumorah es muy adecuada, ya que en ambos se depositaron registros sagrados. Se podría deducir que José Smith, no vio necesario corregir a quienes llamaron al cerro de Nueva York "Cumorah" [un homónimo del cumorah nefita] . Además debemos considerar que el profeta José Smith dijo claramente que el estudio de la geografía del Libro de Mormón debería ser un esfuerzo intelectual, principalmente. En 1842, mientras se desempeñaba como editor del Times and Seasons, periódico de Nauvoo. El profeta usó el periódico para instruir a la gente y transformar a la ciudad en un centro cultural del Oeste. Uno de los libros que el Profeta reseñó fue el famoso libro escrito por John Lloyd Stephens (1841).Después de publicar extensos fragmentos del libro de Stephens, el Profeta opinó: "No estaría mal comparar las ciudades antiguas que menciona el Sr. Stephens con las ciudades del Libro de Mormón. La luz se allega a la luz y los hechos se apoyan en los hechos. La verdad no daña a nadie..!' (Times and Seasons, Vol. III, N° 23, p. 927). El Profeta siguió comentando que las ruinas de Quiriguá en Guatemala podrían ser las de Zarahemla, pero indicó que su identificación no era concluyente, en otras palabras dejo el tema de la ubicación del Libro de Mormón abierto al debate pero asentando su apoyo a una Geografía Limitada.
Crítica No Mormona:
José Smith identificó a la costa de Chile como el lugar donde Lehi y los que viajaban con el llegaron al Mundo Nuevo.
Respuesta SUD:
Un registro manuscrito de 1836 de Frederick G. Williams, que atribuye a José Smith la declaración de que: “Lehi y su tripulación desembarcaron en el continente sudamericano, en Chile, a treinta grados de latitud sur.” (Franklin D. Richards y James A. Little, eds., Compendium , p. 289) La hoja de papel con esa anotación está en la letra de Frederick G. Williams.
Líderes de la Iglesia como B. H. Roberts y John A. Widtsoe, ambos críticos prudentes, vacilaron aceptar que la declaración sea del profeta. El apóstol John A. Widtsoe también dudó de la validez del documento, ya que éste no se encontró en la historia del Profeta. Williams tambien dijo más tarde que la declaración sobre Chile le fue hecha a él por un ángel en vez de por José Smith (Nancy C. Williams, Meet Dr. Frederick Granger Williams ... After One Hundred Years (Independence, Missouri: Zion´s Printing and Publishing Co., 1951), pp.101-3.). David Palmer dice: "En contraste con la declaración apócrifa, tenemos varias declaraciones que se pueden atribuir a José Smith con más certeza. Un estudio hecho por Lawrence Anderson (1963) demostró que en los artículos del Times and Seasons era aparente que José Smith dio su opinión de que la tierra del sur estaba al norte de Panamá, en el área de Guatemala o México. Esto convertiría al Istmo de Tehuantepec en la "estrecha lengua de tierra" de que habla el Libro de Mormón (Times and Seasons, Vol. III, N° 23, p. 927) [véase Éter 10:20]. Esta fue una idea [u opinión] personal de José Smith, y no [una] revelación. Esas declaraciones se olvidaron y se forjó una tradición inconsistente con ellas.
Crítica No mormona:
Smith también localizó el cerro de Cumorah, el sitio de la batalla épica en donde las gentes nefita y lamanita pelearon hasta la extinción, unas 9.600 kilometros al norte de Chile en New York. (Vea mapa más grande aquí.) Así, los continentes de Norte y Sudamérica se entendieron constituir las dos protuberancias del reloj de arena, conectado por “una pequeña lengua de tierra” o sea el área de América Central.( Este repaso geográfico se explicó en las notas de ediciones del Libro de Mormón en ingles de 1876 hasta 1920)
Respuesta SUD:
Los Criticos yerran nuevamente al indicar que la Iglesia o que el Profeta José Smith señalo el lugar exacto del Cerro de Cumorah. No hay nada escrito que indique que Moroni le dijo a José Smith que el lugar donde le entregó las planchas era Cumorah, o que ese cerro fue campo de batallas. Si ése hubiera sido el lugar de las grandes batallas, es sorprendente que no se mencionara. Tenemos solamente una inferencia vaga de que José Smith llamó "Cumorah" a ese cerro (DyC 128:20). Sin embargo, como vimos, aparentemente José Smith no creyó necesario corregir a Oliverio Cowdery, quien parece haber sido el primero que llamó "Cumorah" al cerro de Nueva Cork (Cowdery, 1835).
Mientras los SUD conocen la colina en Nueva Cork como "Cerro de Cumorah" basado en un uso iniciado a principios de la historia de la Iglesia (probablemente por Oliver Cowdery o W. W. Phelps), Esto no lo hace necesariamente la misma colina. El Libro de Mormón declara que Moroni no enterró las planchas de Mormón hasta 421 d.C. Durante este período de 36 años Moroni explicó:
"Ahora bien, yo, Moroni, después de haber acabado de compendiar los anales del pueblo de Jared, había pensado no escribir más, pero no he perecido todavía; y no me doy a conocer a los lamanitas, no sea que me destruyan". (Moroni 1:3)
En el transcurso de 36 años de andar errante al escapar los Lamanitas, parece ser probable que él pudo haber viajado una gran distancia. Si el Cumorah Nefita no estaba en Nueva York, Moroni fácilmente a la larga pudo haber llegado al estado moderno de Nueva York en donde él enterró las planchas. [Leer mas aquí sobre el cerro de Cumorah en Nueva York]
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