Reanudación Repetitiva en el Libro de Mormón

Por David E. Bokovoy
Traducido por DPCS

Uno de los más importantes contribuciones de erudición bíblica desde la epoca de Jose Smith ha sido el reconocimiento y el análisis de la actividad editorial en el Antiguo Testamento. Al igual que la Biblia hebrea, el Libro de Mormón es una compilación de varias fuentes literarias, producidos bajo los auspicios de antiguos editores o redactores. Significativamente, uno de los principales signos de la actividad editorial en el Antiguo Testamento es una técnica conocida como reanudación repetitiva, también atestiguada en el Libro de Mormón.

La Reanudación Repetitiva se refiere al regreso de un editor a una narrativa original tras un interludio deliberado. Los Escritores del Antiguo Testamento logran esto mediante la repetición de una palabra clave o una frase que precedió inmediatamente a la interrupción textual.

Por ejemplo, en Josué 1: 7, el sucesor de Moisés aconseja al antiguo Israel "Esfuérzate y sé valiente". Esta advertencia es seguido de un mandato para meditar continuamente sobre el "Libro de la ley" (v. 8). Puesto que una referencia al “Libro de la ley” altera el enfoque de la narrativa de Josue principalmente militarista, la mayoría de los eruditos bíblicos concluyen que Josue 1:8 representa una inserción editorial posterior que transformó con éxito el libro de Josue en la literatura del “Tora”. [Ver Michael Fishbane, Biblical Interpretation in Ancient Israel (Oxford: Clarendon Press, 1988), 384, 388.] ¿Directamente después de esta interrupción, el redactor hebreo devuelve a la narrativa original para reafirmar las palabras clave que preceden inmediatamente a su inserción: "Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente"(v. 9).

7 [Mensaje Principal] Solamente esfuérzate, y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que prosperes en todas las cosas que emprendas.
8 [Agregación o Inserción] Este libro de la ley nunca se apartará de tu boca, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito, porque entonces harás prosperar tu camino y todo te saldrá bien.
9 [Resumen del Mensaje Principal] ]Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo dondequiera que vayas.

Ejemplos similares de este fenómeno se han identificado a lo largo de la Biblia. Un estudio cuidadoso de la actividad editorial en el libro de Mormón muestra que los editores nefitas utilizaron la reanudación repetitiva de una manera similar. Por ejemplo, el editor del libro de Alma (en este caso aparentemente Mormón) interrumpe la narración de la confrontación de Alma con Zeezrom para interponer un esbozo del sistema monetario nefita (véase Alma 11: 1: 19). Antes esta inserción, en la narración se lee, "Ahora bien, la mira de estos abogados era el lucro; y lograban sus ganancias según su empleo" (10: 32). Sin embargo, después de la interrupción editorial que rompe el flujo de la narrativa primaria, el editor devuelve a la cuenta original mediante el uso de la reanudación repetitiva: "Ahora bien, era con el único objeto de lucrar, pues les pagaban según sus servicios" (11: 20).

Otro ejemplo de Reanudación Repetitiva en el Libro de Mormón se produce en Helamán 5: 5 -14. En esta sección, el compilador inserta un informe directo del discurso poderoso de Helamán a sus hijos Nefi y Lehi (ver V 6-12). Esta inserción intencionalmente es precedida de la introducción del editor, "porque se acordaban de las palabras que su padre Helamán les había hablado" (v. 5).

La elección de palabras del compilador en este pasaje resulta especialmente significativo. La palabra recordar sirve como el Leitwort (palabra clave) recurrentes a lo largo del discurso de Helamán. En estos pocos versiculos, Helaman intencionalmente destaca la palabra recordar repitiendolo un total de 12 veces. Con gran habilidad editorial, por lo tanto, el compilador de esta narración utiliza la reanudación repetitiva como soporte del discurso de Helaman, con un retorno a la original introducción "Y se acordaron de sus palabras" (v. 14).

El estudio de la reanudación repetitiva en el Libro o Mormón puede ayudar a arrojar nueva luz sobre la actividad editorial que subyace en el texto. Esta técnica literaria no sólo es importante porque apoya la autenticidad del Libro de Mormón (la técnica aún no había sido identificado por eruditos bíblicos en 1830) sino también porque permite a los lectores a identificar el mensaje principal que los escritores originales del Libro de Mormón querían que su audiencia recibieran.


Reanudación Repetitiva

Muchas veces en las escrituras el escritor/editor incluye un comentario para clarificación. Después de la inclusión, siguen lo que estaban diciendo anteriormente por medio de repetir sus elementos. Esto se llama Reanudación Repetitiva.

En el siguiente ejemplo, el Señor explica de las fiestas (v. 2) cuando el editor agrega información sobe el día de reposo, de lo cual no es una fiesta (v. 3) después del agregado siguen hablando sobre las fiestas por medio de repitiendo lo que dijeron antes del agregación. (v. 4)

2 [Tema] Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales
proclamaréis como santas convocaciones, serán estas:
3 [Agregación] Seis días se trabajará, pero el séptimo día será de descanso, santa convocación; ningún trabajo haréis. Es el día de descanso dedicado a Jehová dondequiera que habitéis.
4 [Tema resumido] Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las reuniones santas que convocaréis en las fechas señaladas: (Levítico 23:2-4

El Libro de Mormón es repleto con reanudaciónes repetitivas. En el siguiente, el versículo 6 habla de Alma viajando al ciudad de Ammoníah. Versículo 7 es una agregación de cómo se llamaron sus ciudades. Y versículo 8 es la reanudación repetitiva.

6 [Tema] de modo que cuando hubo concluido su obra en Melek, se fue de allí y viajó tres días hacia el norte de la tierra de Melek; y llegó a una ciudad que se llamaba Ammoníah.
7 [Agregación o Inserción] Ahora bien, entre el pueblo de Nefi era costumbre dar a sus tierras, ciudades y aldeas, sí, a todas sus pequeñas aldeas, el nombre de su primer poseedor; y así fue con la tierra de Ammoníah.
8 [Tema Resumido] Y ocurrió que cuando hubo llegado a la ciudad de Ammoníah, Alma empezó a predicarles la palabra de Dios. (Alma 8:6-8)

Leitwort

Leitwort es el uso intencional de una palabra, repetidamente para dar a luz un tema entre el texto. La historia de Jonás es un buen ejemplo de este principio:

3 Pero Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, donde encontró una nave que partía para Tarsis; pagó su pasaje, y se descendió para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.
4 Pero Jehová hizo soplar un gran viento en el mar, y hubo en el mar una tempestad tan grande que se pensó que se partiría la nave.
5 Los marineros tuvieron miedo y cada uno clamaba a su dios. Luego echaron al mar los enseres que había en la nave, para descargarla de ellos. Mientras tanto, Jonás había descendido al interior de la nave y se había echado a dormir. (Jonás 1)

2 y dijo: Invoqué en mi angustia a Jehová, y él me oyó; desde el seno del seol clamé, y mi voz oíste.
6 Descendí a los cimientos de los montes. La tierra echó sus cerrojos sobre mí para siempre; mas tú sacaste mi vida de la sepultura, Jehová, Dios mío. (Jonás 2)

Aquí es un ejemplo en el Libro de Mormón:

6 He aquí, hijos míos, quiero que os acordéis de guardar los mandamientos de Dios; y quisiera que declaraseis al pueblo estas palabras. He aquí, os he dado los nombres de nuestros primeros padres que salieron de la tierra de Jerusalén; y he hecho esto para que cuando recordéis vuestros nombres, los recordéis a ellos; y cuando os acordéis de ellos, recordéis sus obras; y cuando recordéis sus obras, sepáis por qué se dice y también se escribe, que eran buenos.
7 Por lo tanto, hijos míos, quisiera que hicieseis lo que es bueno, a fin de que se diga, y también se escriba, de vosotros, así como se ha dicho y escrito de ellos.
8 Y ahora bien, hijos míos, he aquí, hay algo más que deseo de vosotros, y este deseo es que no hagáis estas cosas para vanagloriaros, sino que hagáis estas cosas para haceros un tesoro en el cielo; sí, el cual es eterno y no se desvanece; sí, para que tengáis ese precioso don de la vida eterna que, según tenemos motivo para suponer, se ha concedido a nuestros padres.
9 ¡Oh recordad, recordad, hijos míos, las palabras que el rey Benjamín habló a su pueblo! Sí, recordad que no hay otra manera ni medio por los cuales el hombre pueda ser salvo, sino por la sangre expiatoria de Jesucristo, que ha de venir; sí, recordad que él viene para redimir al mundo.
10 Y acordaos también de las palabras que Amulek habló a Zeezrom en la ciudad de Ammoníah; pues le dijo que el Señor de cierto vendría para redimir a su pueblo; pero que no vendría para redimirlos en sus pecados, sino para redimirlos de sus pecados.
11 Y ha recibido poder, que le ha sido dado del Padre, para redimir a los hombres de sus pecados por motivo del arrepentimiento; por tanto, ha enviado a sus ángeles para declarar las nuevas de las condiciones del arrepentimiento, el cual conduce al poder del Redentor, para la salvación de sus almas.
12 Y ahora bien, recordad, hijos míos, recordad que es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, donde debéis establecer vuestro fundamento, para que cuando el diablo lance sus impetuosos vientos, sí, sus dardos en el torbellino, sí, cuando todo su granizo y furiosa tormenta os azoten, esto no tenga poder para arrastraros al abismo de miseria y angustia sin fin, a causa de la roca sobre la cual estáis edificados, que es un fundamento seguro, un fundamento sobre el cual, si los hombres edifican, no caerán. (Helamán 5)